Как христианин может эффективно объяснить кажущееся противоречие между Быт. 1:31 и Быт. 6:6?

Бытие 1:31 (KJV)

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер и утро дня шестого.

Бытие 6:6 (KJV)

И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем

Суть обвинения, кажется, проистекает из буквального толкования языка. Первый отрывок предполагает, что Бог доволен своими делами, а второй предполагает, что Бог недоволен своими делами. Как следует интерпретировать каждый из отрывков из Священных Писаний в свете друг друга и в их собственном контексте?

Конкретный перевод, используемый здесь, не обязательно является переводом, который должен использоваться.

Я знаю, что этот вопрос может быть применим к сайту библейской эвристики, и если природа ответов предполагает, что это лучший подход, я перенесу его туда.

The heart of the accusation-- какое обвинение?
@Flimzy Обвинение состоит в том, что эти два отрывка противоречат друг другу и являются причиной для отказа от доктрины библейской непогрешимости.
Я не вижу противоречия между этими стихами. Кроме того, крошечное меньшинство христиан придерживается строгого взгляда на «библейскую непогрешимость».
@Flimzy Отредактировано для уточнения. Обвинение состоит в том, что существует противоречие между удовлетворением Бога творением и неудовлетворенностью творением.
Это не то, о чем говорят стихи. В первом стихе говорится, что он был доволен творением. Во втором стихе говорится, что после того, как люди взбунтовались, он был недоволен. Я полагаю, вы могли бы втянуть все это всеведение и спросить: «Разве Бог не знал, что люди восстанут?» но на этот вопрос уже был ответ на этом сайте.
То, что сотворил Бог, было хорошо, особенно человечество — свободных нравственных существ, способных любить. Присущей способности любить является способность отвергать. Их выбор был неправильным, но иметь выбор и свободу – это, безусловно, хорошо.
Когда он это сделал - это было хорошо, Человек взбунтовался и его свободная воля испортила творение.

Ответы (2)

Ответ на ваш вопрос действительно очень прост. Бог сказал, что то, что Он создал, было действительно очень хорошим (или действительно хорошим, или лучше, чем хорошим) до грехопадения мужчины и женщины.

С падением наших прародителей и они, и мир, в котором они жили, были навсегда испорчены. Павел написал, что

«... тварь покорилась суете не добровольно, но благодаря Тому, кто покорил ее, в надежде, что и сама тварь освободится от рабства своего тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь вместе стенает и мучится доныне» (Римлянам 8:20-22 NASB Updateed Version).

Это ограбление становилось все хуже и хуже, до такой степени, что Бог «раскаялся» в том, что Он создал людей по Своему образу. Помните, Библия говорит нам, что человечество настолько развратилось, что

«...все мысли и помышления сердца его были зло во всякое время» (6:5).

Подумайте об «абсолютных» терминах в этом стихе:

  • каждое намерение

  • только зло

  • и зло постоянно

Это может показаться странным, но если бы я был Богом, я бы хотел

«... 'изгладь человека, которого Я сотворил, с лица земли, от человека к скоту, к гадам и к птицам небесным; ибо Я сожалею, что создал их'».

Благая весть, однако, содержится в стихе 8, который, безусловно, является ключевым стихом в Бытие:

« НО Ной обрел благоволение в глазах Господа».

В заключение: то, что Бог сотворил хорошим, человек испортил. Между этими двумя фактами нет противоречия.

Возьмем бытовую аналогию. Рак разрушает желудочно-кишечный тракт человека. Единственным выходом является удаление пораженного раком кишечника и пересадка в тело больного раком здорового кишечника от только что умершего донора органов. Является ли трансплантация жестокой или несправедливой, или она как-то противоречит клятве Гиппократа? Конечно, нет. Уберите больную часть тела и верните здоровую часть тела, чтобы дать человеку, пережившему рак, новую жизнь. Он или она все равно умрет, но их жизнь может быть продлена на много лет.

Большинство христиан считают Бога всеведущим и, следовательно, способным знать будущее, и в этом случае Бог не должен быть удовлетворен тем, что создал человека, зная, что позже он раскается в том, что создал человека на земле.

Некоторые христиане признают, что Библия не обязательно безошибочна, и мой ответ будет согласовываться с этой точкой зрения. Как известно многим христианам, документальная гипотеза утверждает, что первое повествование о сотворении в Бытие 1:1-2:4а было написано другим источником (ныне известным как Жреческий источник ), чем второе повествование о сотворении в Бытие 2:4б. -25, и большая часть материала, который следует за Книгой Бытия (источник, теперь известный как Yahwist, или Источник 'J' ). Материал, приписываемый Яхвисту, включает Бытие 6: 5-8, в котором Бог раскаивается в своем творении.

Если эти два отрывка были написаны независимо друг от друга из двух разных источников, то разумно иногда казаться, что они противоречат друг другу.

Как христианин может эффективно объяснить кажущееся противоречие между Быт. 1:31 и Быт. 6:6?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v