Библия не кажется мне приветствующей трансгендерность:
Женщина не должна носить того, что принадлежит мужчине, и мужчина не должен надевать женскую одежду, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий, делающий так. -- Второзаконие 22:5
И нетрудно найти знающих христианских лидеров (различных деноминаций), осуждающих трансгендеризм, через поиск в Интернете. Несовместимость трансгендеризма и христианства кажется нормой. AthanasiusOfAlex , 2015, пишет, что «трансгендеризм глубоко проблематичен», объясняя это следующим образом:
Однако Википедия объясняет, что (либеральный) протестантизм принимает трансгендеров:
В рамках основного или, более конкретно, либерального протестантизма несколько деноминаций или региональных органов внутри деноминаций все больше принимают и поддерживают трансгендерных членов и права.
Это приводит меня к моему вопросу:
Вопрос : Как либеральный протестантизм согласует поддержку трансгендеризма с тем, чему учит Библия?
Я плохо осведомлен о христианских деноминациях, поэтому я не знаю точно, какая протестантская подгруппа придерживается позиции «трансгендеризм в порядке». Мне интересно, как они приходят к выводу, что «трансгендерность — это нормально», а другие — нет.
Причины аналогичны аргументам в пользу того, что гомосексуализм потенциально моральен . (Обратите внимание, хотя вы можете не согласиться, это называется «ответом на вопрос...»)
Библейские доводы против этой практики, откровенно говоря, неубедительны.
У вас есть в основном две линии библейского аргумента.
Во-первых, основанные на правилах — во Второзаконии (22:5) есть некоторые упоминания, которые звучат как все виды ограничений еврейского закона «не ешьте креветок», которые мы не используем в новом завете; плюс есть много библейских фигур, которые не соответствовали гендерным стандартам того времени, которые не упоминаются в этом , в то время как Иисус несколько раз во время своего служения говорит «не беспокойтесь об одежде». Второзаконие 23:1-2, кажется, говорит «никаких евнухов», но Иисус в Матфея 19:12 и Деяния 8:27 как бы взорвал это. Я думаю, будет справедливо сказать, что, не вдаваясь в предположения, здесь нет четкой библейской красной линии. (Даже среди наших еврейских братьев, придерживающихся закона , существуют более сложные взгляды на то, что он требует...)
Во-вторых, есть более общее «но, Бог создал их мужчиной и женщиной».
Бытие 1:27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их.
И его повторение в Матфея 19:4.
Да, но сейчас мы живем в падшем мире. Люди рождаются всевозможными интерсексуалами . Библия не научная книга, солнце не вращается вокруг земли. В той же самой главе говорится о том, что «И назвал Бог свет днем, а тьму ночью; и вечер и утро были днем первым», но мы не отказываемся признать и другие оттенки дня, не перечисленные там.
ГОСПОДЬ сформировал меня в утробе матери (Псалом 139:13), но люди рождаются с синдромом Дауна, и мы принимаем витамины для беременных, а у некоторых есть врожденные дефекты, которые мы исправим. Эта цепочка рассуждений очень похожа на «ну, женщина была проклята, чтобы страдать от родов, поэтому болеутоляющие не годятся…» Конечно, некоторые маргинальные деноминации верят в это, но это не является частью господствующей христианской мысли.
Если что-то непонятное и в основном ветхозаветное, что нам делать? Что ж, 1 Коринфянам 8 и 10 дают нам некоторые рекомендации по поводу старого вопроса о еде мяса, принесенного в жертву идолам. Мой TL;DR - Некоторые люди думают, что это неправильно, другие нет, будьте уверены в своей совести (но на самом деле это не так, да ладно, Бог больше этого...) См. также Тирания более слабого брата .
В то время как библейские наставления любить ближнего и т. д. ясны и убедительны.
Я принадлежу к епископальной церкви, и мы включаем людей ЛГБТК +, включая трансгендеров, в том числе для рукоположения ( ищите «гендерная идентичность» в Актах конвенции для deets ), и это фактически является основанием для их позиции и позиции других конфессий в отношении приоритета любви, а не исключения. . Это часто просто упоминается наряду с общим включением ЛГБТК +, см. Также Епископальная церковь: права трансгендеров для епископальных статей по этой теме.
То же самое, например, с пресвитерианской церковью , в которой я был молодежным служителем в 90-х. Многие профессиональные богословы, более подготовленные, чем ваш дядя на Facebook, оценили это и пришли к такому же выводу, так что мне кажется, что это в рамках общепринятой протестантской христианской практики.
Итак, TL; DR, многие богословы протестантской церкви говорят, что Божья любовь и сообщество
а) включают даже грешников, и
б) не совсем ясно, что это грех.
Конечно, большинство людей, которые спрашивают, морально ли быть трансгендером и т. д., спрашивают не потому, что они трансгендеры и действительно хотят знать, является ли это грехом. Они хотят знать, могут ли они грубить, дискриминировать и т. д. тех, кто это делает.
На это есть очень четкий библейский ответ, и ответ — нет. Даже основная канва Евангелий повторяет, как Иисус ел с проститутками и грешниками. Ложь, воровство и прелюбодеяние — это 100% чисто христианские запреты, но вы не нападаете на таких людей публично. Католики не верят в развод, но если кто-то развелся и снова женился, церковь может этого не признать, но их все равно называют «мистер и миссис Этанот».
В каждом поколении вы можете выбрать несколько библейских стихов и использовать их, чтобы оскорбить тех, кто отличается от других — от актеров и ученых в более средневековые времена до женщин, которые работают или имеют короткие волосы, или чернокожих, которые достаточно наглы, чтобы не хотеть быть рабами или иметь межрасовые браки, или танцевать, или планировать дьявольскую рок-н-ролльную музыку с гит-таром, или что-то в этом роде.
Матфея 7:4 Как ты можешь говорить своему брату: «Дай мне вынуть сучок из твоего глаза», когда в твоем собственном глазу всегда бревно?
Мне кажется, есть много убийств, жадности, лжи, мошенничества и т. д., из-за которых можно ополчиться, вещи, которые неоднократно повторяются как действительно плохие, и после этого, возможно, относитесь ко всем вежливо и осознайте, что вы можете думать они забавно одеваются, или их еда странная, или их машина слишком вычурная, или они встречаются с кем-то, кто вам не нравится, но все это сводится к мелочам того, чтобы быть любящим христианским сообществом. Потому что это более важно, чем любой придирчивый маленький момент, который вы так плохо хотите сделать.
В этом смысл многих других постановлений епископальной и т. д. церквей против дискриминации, законов о туалетах и так далее. Независимо от того, считаете ли вы, что выражать трансгендерную идентичность и т. д. морально, вы несете ответственность за христианский ответ на это, и то, что это такое, довольно подробно описано в Библии.
Матфея 22:36-40 «Учитель, какая заповедь в Законе наибольшая?» Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». Это первая и величайшая заповедь. И вторая ей подобна: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки».
В спектре «поддерживающих» вещей есть те, кто считает, что такая практика должна быть допустимой, хотя она и не обязательно моральна. Например, в вопросе о гомосексуализме ведутся дискуссии о том, должны ли однополые браки быть законными или не зависеть от того, что говорит Библия (или моральное суждение) по этому вопросу.
То же самое относится и к трансгендеризму. Есть те, кто поддерживает способность людей проходить гендерный переход, но не обязательно защищает эту практику для христиан. Аргументы в пользу этого довольно общие и выходят за рамки обсуждения здесь, но в целом сводятся к тому, должны ли мы преследовать теократические нации и должны ли мы узаконивать мораль.
Или, говоря словами Павла, это идея о том, что
Все дозволено, но не все полезно. Все дозволено, но не все нарастает. ( 1 Кор. 10:23 , ISV )
Хотя одно дело верить в то, что транссексуализм должен быть допустимым, есть христиане, которые выводят это на новый уровень поддержки. Чтобы понять, почему эти христиане не верят в применимость Второзакония 22:5, вам сначала нужно начать с правильного понимания транскультуры. В частности, Второзаконие 22: 5 не является запретом трансгендеризма или гендерной дисфории , а вместо трансвестизма или переодевания в другую одежду. Это может помочь определить эти термины, которые, мы надеемся, помогут прояснить различие:
Трансгендеры — это люди, чья гендерная идентичность или гендерное самовыражение отличаются от назначенного им пола.
Транссексуалы испытывают гендерную идентичность, которая несовместима с назначенным им полом или культурно не связана с ним, и желают навсегда перейти к полу, с которым они себя идентифицируют , обычно обращаясь за медицинской помощью (включая заместительную гормональную терапию и другие виды терапии по смене пола) для помочь им привести свое тело в соответствие с их идентифицированным полом или гендером. Транссексуал обычно считается подмножеством трансгендеров.
Гендерная дисфория или расстройство гендерной идентичности (GID) — это дисфория (стресс), которую человек испытывает в результате того пола и пола, которые были ему присвоены при рождении. В этих случаях назначенный пол и пол не соответствуют гендерной идентичности человека, и человек является трансгендером. Имеются данные, свидетельствующие о том, что близнецы, которые идентифицируют себя с полом, отличным от того, который им был назначен при рождении, могут делать это не только из-за психологических или поведенческих причин, но и из-за биологических причин, связанных с их генетикой или воздействием гормонов до рождения.
Трансвестизм (также называемый трансвестизмом) — это практика одеваться и вести себя в стиле или манере, традиционно ассоциируемой с противоположным полом.
Цисгендер (часто сокращенно просто цис) — это термин для людей, чья гендерная идентичность соответствует полу, присвоенному им при рождении.
Итак, для транс-человека их мозг и личность были созданы как женщина, но их тело имеет мужские части (например). Хотя Бог предназначил этого человека быть женщиной, что-то пошло не так с его телом. Однако в Дуэте 22: 5 мерзость одевается как противоположность своего пола. На самом деле, можно утверждать, что, одеваясь в соответствии со своим полом, а не гендером, транс-человек становится «мерзостью» из-за того, что не может быть верным человеку, которым Бог создал его, потому что он отрицает свою идентичность во Христе. Вместо того, чтобы одеваться вопреки своему полу, трансгендеры вместо этого выражают свой истинный, данный Богом пол.
Важно помнить, что трансгендеры часто могут иметь веские медицинские причины и нуждаться в смене пола. Для цисгендерных людей жизнь очень проста, и они пользуются привилегией никогда не иметь дела с внутренней борьбой за идентичность, никогда не должны бояться зова природы и не должны бояться линчевания просто из-за врожденного дефекта. Для трансгендеров это не так.
На самом деле, большая часть трансгендеров может быть демонстративно и измеримо интерсексуальна.
Интерсекс-люди обладают любой из нескольких вариаций половых признаков, включая хромосомы, гонады, половые гормоны или гениталии, которые, по данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека, «не соответствуют типичным определениям мужского или женского тела». Такие вариации могут включать неоднозначность гениталий и комбинации хромосомного генотипа и полового фенотипа, кроме XY-мужского и ХХ-женского.
Хотя согласно Бытию 1:27 Бог, возможно, создал людей мужчинами или женщинами, очевидно, что некоторые интерсексуальные люди были созданы мужчинами и женщинами и не вписываются точно ни в одну из этих категорий.
Например, некоторые люди, рожденные с синдромом полной нечувствительности к андрогенам , рожденные с мужскими хромосомами, полностью невосприимчивы к воздействию тестостерона в их организме и в утробе матери, рождаются с внешностью женщины и могут даже прожить всю свою жизнь женщинами без зная, что у них на самом деле есть мужские хромосомы и ДНК. Однако другие люди могут обнаружить, что у них дисфория, и, несмотря на то, что они выглядят как женщины, они чувствуют, что их истинная личность - мужчина.
И есть десятки подобных расстройств, которые приводят к интерсексуальному выражению .
Есть некоторые данные, позволяющие предположить, что причины транссексуальности аналогичны вышеуказанным состояниям и что многие, большинство или все случаи попадают в эту категорию.
Хотя существует искушение думать, что трансгендерные люди решили пойти против того, как их создал Бог, мы должны помнить, что, когда грех вошел в мир, появилось много людей с врожденными дефектами, которые не рождаются такими, какими их создал или задумал Бог. человечеству - отсутствие рук, рук, ног, пальцев рук или ног, расщелина неба, отсутствие гениталий или избыток гениталий - и что люди с гендерной дисфорией могут просто быть среди этих других.
В течение многих лет существовало убеждение, что люди с немощами сталкиваются с этими недостатками из-за грехов, совершенных ими или их родителями. Одним из радикальных и преобразующих аспектов служения исцеления Иисуса было проявление «прощения» «грехов» через исцеление, а также посылка сообщения о том, что эти недостатки и болезни не являются виной жертв этих недостатков и болезней.
Так же, как было бы неправильно называть кого-то грешником из-за того, как он родился; черный, без ног или что-то подобное, вы должны учитывать, что это то, что вы делаете с людьми с гендерной дисфорией.
Фактически, это сам Иисус поднял евнухов как людей, которым разведенные должны подражать в Матфея 19:12 (NIV).
Ибо есть евнухи, которые родились такими, и есть евнухи, которых другие сделали евнухами, и есть те, кто решил жить как евнухи ради Царства Небесного. Тот, кто может принять это, должен принять это».
Прогрессивные христиане апеллируют к приведенным выше фактам, чтобы поддержать мнение о том, что транссексуализм должен поддерживаться в церкви.
Ноты:
Большинство этих мыслей исходит из лекции, прочитанной аспиранткой, представляющей свою магистерскую диссертацию по гендерным исследованиям в The Gathering в Салеме, Массачусетс — самоопределяющейся Эмерджентной церкви, деноминации, которую многие считают прогрессивной/либеральной.
Эта публикация не предназначена для того, чтобы предположить, что трансгендерные люди являются «дефектными» или что все интерсексуальные люди являются типами трансгендерных людей или что они должны пройти смену пола, чтобы выбрать один из двух полов. Многие бы обиделись на эти предложения. Эти сообщества разнообразны, и в то время как некоторые люди находят эти идеи утешительными, другие могут обидеться.
Полезные ресурсы:
If the proportion is "large", then we must be talking about at least 1% of the general populationне совсем имеет смысл. Я сказал, что «...большая часть трансгендеров может быть демонстративно и измеримо интерсексуальна».В выбранном стихе, если применить его к современности, есть зияющая дыра. Что «относится» к мужчинам и женщинам? Ни мужчины, ни женщины теперь не носят того, что носили мужчины и женщины во времена Моисея. Некоторые фанатики пытаются получить что-то по поводу «струящихся одежд», пытая библейский язык, но простой исторический факт заключается в том, что одежда постоянно меняется. Брюки были «мужскими» на Западе еще несколько десятков лет назад… на Востоке брюки для женщин были гораздо раньше… а во дни Моисея брюк не было ни для кого.
Есть и другие библейские стихи, которые иногда выкатываются, и либерал покажет, как каждый из этих, в свою очередь, не следует так применять. Например, некоторые консервативные источники утверждают, как это делается здесь https://blogs.thegospelcoalition.org/kevindeyoung/2016/09/08/what-does-the-bible-say-about-transgenderism/, что когда мужчины и женщины принимают очевидно иногендерные выражения идентичности, это позор (1 Кор. 11:14-15). 1Кор.11:14-15 говорит: «Не сама ли природа учит вас, что если мужчина носит длинные волосы, то это для него позор; а если у женщины длинные волосы, то это ее слава? покрытие». В этот момент либерал вытащит изображение (или, возможно, восточную икону, используемую в качестве изображения) длинноволосого Иисуса Христа, а затем, если либерал хорошо образован, фотографии какого-нибудь длинноволосого восточно-православного христианина. священники. И смейтесь вслух, потому что «гендерные выражения идентичности» на самом деле просто не существуют, как говорит простое буквальное прочтение.
Тогда либеральный протестант найдет ответ на любой другой стих, предложенный любой конкретной консервативной критикой трансгендеризма. И так далее — либеральный протестантский аргумент, насколько мне известно (и я пытаюсь занять золотую середину в дебатах), гораздо больше любит деконструировать эти вопросы, чем конструировать. Он стремится показать, что консервативное использование Библии недопустимо. Затем она призывает людей взяться за однозначно важные части Библии, части о любви к ближнему, о заботе о людях, об облегчении страданий людей, о честности, о бескорыстии - и оставить в стороне порочную моральную возню.
Учение, выраженное Бенедиктом XVI, не относится к католицизму; также хорошо известен в протестантских кругах. Однако она не избегает либеральной деконструкции.
Либеральный протестант может цитировать Папу, а может и не хотеть (зависит от типа протестанта; я англиканец, и в англиканстве цитирование Папы обычно допустимо). Но независимо от того, используется ли Папа Римский или какое-либо другое выражение той же доктрины, здесь, скорее всего, будет деконструкция в ответ.
Если применить это утверждение логически, не ограничивая его произвольно вопросами, связанными с сексом, доктрина, кажется, делает не только биологический пол, но и другие «телесные идентичности», такие как цвет кожи или инвалидность, неотъемлемыми частями человеческой природы. Звучит абсурдно — на самом деле очень опасно абсурдно, поскольку это породило ложное понятие «расы», и это понятие использовалось для оправдания ужасных преступлений как против естественного, так и против Божественного закона, таких как рабство и насильственная сегрегация. И кажется, нет рациональной причины применять эту конкретную доктрину только к одному аспекту «телесной идентичности».
Вот хороший пример того, как либеральный протестант делает именно это — деконструирует большое количество библейских и доктринальных возражений против трансгендеризма. http://www.transchristians.org/book/book-objections . Обратите внимание, что этот веб-сайт содержит эти возражения, некоторые истории о людях с гендерными вариантами в Писании, истории и современности, хорошее введение в базовую трансгендерную теорию, ссылки на литературу и некоторые утверждения позиции автора. Чего он не содержит, так это положительной логической библейской основы для трансгендеризма, возможно, потому, что для либерального протестанта это просто менее важно - как только возражения сняты, общего христианского милосердия должно быть достаточно в качестве основания для утверждения.
Подводя итог: либеральный протестант с большим трудом отбросит все конкретные аргументы против трансгендеризма, а затем призовет принять трансгендеров таким образом, чтобы облегчить их страдания и проявить к ним любовь — ценности, однозначно библейские.
Применяете ли вы Второзаконие в своей жизни? Либеральный христианин понял бы, что Второзаконие и Тора в целом применимы только к евреям, и даже евреи не соблюдают все 613 заповедей. Тема сексуальной идентичности не изучается в Библии. Или, точнее, придерживаются только гетеронормативной точки зрения, потому что ничего другого не было известно. Библия не говорит о трансгендерных людях или их сексуальной идентичности. Толкование стихов, не имевших ничего общего с такой темой, есть не что иное, как эйзегеза.
любопытный
надломленный тростник
Ребекка Дж. Стоунз
хлипкий