Будут ли все на Небесах гендерно-нейтральными, и если да, значит ли это, что секс был задуман как временное явление?

Ни женятся, ни замуж не выдаются. Но есть брачный союз, ибо Агнец и его жена женаты, духовный союз, который вечен. Христос и его невеста: голова и тело, Откровение 21:9. Бог, обитающий в Своем народе и среди него, 2 Коринфянам 6:16, Откровение 21:3.

Навсегда.

Но чего Иисус точно не говорит, так это того, что не будет ни мужчины, ни женщины. Что такое воскресшее тело, пока точно неизвестно. Субъект остается открытым, ибо мы еще в теле, и пока мы в той форме, в которой находимся.

Божья цель всегда была одной и той же: «привести многих сыновей в славу», Евреям 2:10, через искупление, поскольку они были «избраны прежде создания мира», Ефесянам 1:4.

Все творение было средством для достижения цели. Божья цель никогда не заключалась в первом человеке, который от земли, приземленный, 1 Коринфянам 15:47. Древо Жизни было посредине, в начале, Бытие 2:9. Первое, земное, человечество не причащалось. И, после согрешения, ему было запрещено это делать, Бытие 3:22.

Божья цель всегда была «во втором человеке, последнем Адаме, животворящем Духе, Господе с небес», 1 Коринфянам 15:44. И всегда был в сыновстве через искупление, Евреям 2:10, в новом творении. . . .

. . . . ибо «древнее прошло», 2 Коринфянам 5:17.

«Се, творю все новое».

================================================== ====================

Дополнительно (приводится в виде комментария ниже)

Творение есть выражение того, кем и чем является Бог. И в этом всем мы можем видеть (если у нас есть зрение, чтобы видеть это) его конечные цели, уже выраженные, но еще не исполненные духовно.

В своей мудрости Бог знал, что сотворит сотворенное существо (змей, женщина и мужчина), Это было неизбежно. Но, несмотря на это, Божество по единодушному совету определило искупление в предвидении.

Ибо конечным желанием и целью Бога было разделить Свою славу с сыновьями, совокупно, в одном теле.

Это, я нахожу действительно захватывающим дух. Любовь Божья решила разделить Себя с другими, которые еще [будут] рождены.

Ответ на вопрос НЕ записывается. Что записано, согласно словам Иисуса, так это то, что продолжение рода будет ненужным.

Ибо когда из мертвых воскреснут, то не женятся и не выходят замуж, но пребывают, как ангелы на небесах. (Марка 12:25)

Будет ли секс или что-то еще лучше мы не знаем. Однако мы знаем, что после воскресения у нас будут небесные тела (что бы это ни значило)

Есть также небесные тела и земные тела. Но великолепие небесных тел — одной степени, а великолепие земных тел — другого. 1 Кор. 15:40

Таким образом, у нас будут разные тела, а это значит, что наши земные тела были временной конструкцией.

«Духовное тело» может просто относиться к телу из полупрозрачной духовной материи и не иметь ничего общего с обещанным воскресением физического тела, которое является «домом» для этого духовного полупрозрачного тела.

Более того, согласно Откровению 21:1, Небеса — это планета. Если люди собираются жить вечно на этой планете, деторождения не может быть, потому что скоро произойдет перенаселение. Много людей рождается + никто не умирает = перенаселение. Это не означает, что наши тела должны быть другими, чем сейчас. Только то, что размножение не происходит.

Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. (Откр. 20:14, ИПБ)

они пойдут на вечную муку, а праведники в вечную жизнь. (Мф 25:46, NIV)

Кажется, важным моментом в отношении ангелов является не отсутствие биологического пола (есть ли у ангела секс? Я не знаю), а бессмертие. Этот обмен между Иисусом и саддукеями есть во всех трех синоптических Евангелиях (начиная с Марка 12:18, Матфея 22:23 и Луки 20:27), но Лука дает наиболее подробные сведения. Сравните Луку с Марком.

Иисус у Луки говорит

«Сыновья века сего женятся и выходят замуж. А сподобившиеся участвовать в веке грядущем и в воскресении из мертвых не будут ни жениться, ни выходить замуж. Поистине, они уже не могут умереть , потому что они подобны ангелам. И поскольку они сыновья воскресения, они сыновья Божьи». (Берейская учебная Библия)

Термин, переведенный здесь как «потому что», является древнегреческим словом гар, что означает

«Греческий язык Стронга 1063: For. Первичная частица; собственно, указание причины » .

Таким образом, у Луки логическое развитие выглядит так:

1. Воскресшие люди подобны ангелам
2. Поэтому они бессмертны.
3. Поэтому они не женятся.

В Марке логическое развитие кажется немного другим.

«Когда мертвые воскреснут, они не будут ни жениться, ни выходить замуж. Вместо этого они будут подобны ангелам на небесах».

1. Воскресшие люди подобны ангелам
2. Поэтому они не женятся.

Итак, Марк пропускает пункт 2 у Луки и сразу переходит к пункту 3. Пункт о браке имеет отношение к бессмертию, а не к сексу, по крайней мере, напрямую.

Помните, что здесь брак — это левиратный брак, и он связан с продолжением еврейского народа. В некоторых аспектах он отличается от современного христианского брака.

Это практически все, что Иисус говорит о воскресших телах в Евангелиях!

Другим доказательством, которое у нас есть, является воскресшее тело Иисуса. Когда Мария Магдалина встречает Иисуса, ничего не говорится о том, что он не выглядит мужчиной. Во всех отчетах об этом ничего не говорится, и все они кажутся совместимыми с тем, что тело Иисуса было мужским.

Сказав это, вполне возможно, что воскресшее тело Иисуса будет отличаться от нашего или станет другим после его вознесения. Мы не знаем.

Вы заблуждаетесь, не понимая ни Писаний, ни силы Божией.

Писание, которого они не понимали, было той частью, где Моисей якобы говорил братьям жениться на их невестках. На самом деле Моисей никогда не говорил ничего подобного. Он приказал братьям финансово поддерживать свою невестку, если ее муж умрет, а у нее не будет детей мужского пола, достаточно взрослых, чтобы унаследовать имущество.

Стих 25 — это попытка Иисуса объяснить, что на самом деле сказал Моисей и почему им не было приказано жениться.

Мк 12:25 Ибо, когда [на похоронах] из [предстоящего] мертвого воскресают они (жена его и братья его), не женятся и не выходят замуж, но подобны ангелам на небесах.

Многие люди ошибочно думают, что стих 25 о воскресении мертвых, но мы знаем, что это не так, потому что стих 26 начинается со слов «НО о воскресении мертвых». Стих 25 о людях, которые женятся (или, скорее, не женятся) здесь, на Земле.

Этот отрывок трагически искажался на протяжении тысячелетий, вызывая сильную путаницу (не говоря уже о безмерной печали).

Выйти замуж или выйти замуж

Два ключевых глагола: γαμέω (гамео, жениться) и γαμίσκω (гамиско, выдать замуж). Эти глаголы описывают акт вступления в брак, а не состояние брака. (В английском языке мы могли бы также сформулировать эту разницу, сказав, что я женился на X дате, а не на том, что я женат уже Y лет).

Брак – это таинство, совершаемое на этой земле. Этот отрывок у Марка и параллельные отрывки у Матфея и Луки указывают на то, что люди не вступают в брак в вечности. Они вообще ничего не говорят против состояния уже состоящего в браке .

Утверждать на основании этих стихов, что люди на небесах не могут продолжать состоять в браке с кем-то, на ком они женились в этой жизни, грамматически неверно; это не то, что говорится в отрывке.

--

Левиратный брак

Основная причина, по которой многие истолковывают эти стихи, чтобы исключить возможность заключения брака на небесах (вопреки грамматике предложения), заключается в утверждении (у Матфея и Марка), что они подобны ангелам на небесах.

Лука дает больше деталей и предлагает большую ясность:

36 И умереть уже не могут, ибо они равны ангелам ; и являются детьми Божьими, будучи детьми воскресения.

Некоторые приходят к выводу, что здесь Лука противоречит Мэтту и Марку. Хотя это одна из возможных интерпретаций, она, конечно, не единственная.

Вопрос, вызвавший эту дискуссию, был гипотетический, при котором женатый мужчина умирает, а 6 его братьев последовательно женятся на его жене (в левиратном браке). Брак в левирате — это только временная договоренность — его цель — решение временных вопросов этой жизни (включая взращивание семени) — он не имеет обязательной силы в следующей жизни. 6 братьев, участвовавших в левиратном браке, не были женаты на женщине навечно; они будут (предположительно) одиноки в вечности и будут подобны ангелам на небесах (некоторые называют это ролью «ангелов-служителей»).

--

Брак в Божьем плане – отношения, которые не заканчиваются

Как уже отмечал Найджел Дж., брак часто используется как метафора отношений людей со Христом в вечности — отношений, которые никогда не заканчиваются .

Сам Иисус учил о браке:

А потому они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. (Мф. 19:6)

Бог сделал их одним целым. Их уже не двое. В Писании нет ничего, что опровергало бы эту Божью математическую аксиому брака.

Кроме того, если бы брак был только для этой жизни, каждый раз, когда женатый человек умирает от руки другого человека (преднамеренно или случайно), преступник разрывал бы то, что Бог соединил вместе, навсегда прекращая брачные отношения. Но становится хуже. Поскольку через человека пришла смерть (1 Кор. 15:21, говоря о грехопадении Адама), все браки, оканчивающиеся смертью, расторгаются человеком. Поскольку смерть - это судьба всех смертных, Иисус фактически сказал бы: «Итак, что Бог соединил, того человек да не разлучает ... да, и, кстати, человек разъединяет все, что Бог соединил».

Идея о том, что мужчине запрещено разрывать отношения между мужчиной и женщиной, сотворенные Богом, бессмысленна, если человек действительно разрывает любые отношения между мужчиной и женщиной, сотворенные Богом.

Обратимся к Павлу.

Последний враг, который будет уничтожен, — это смерть. (1 Кор. 15:26)

Смерть поглощена победой. О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа? (1 Кор. 15:54-55)

Если смерть навсегда лишает людей отношений, данных Богом, которые более глубоко воздействуют на них, мотивируют их и имеют для них большее значение, чем любые другие земные отношения... смерть действительно забирает у людей то, что воскресение не может восстановить. Это довольно неприятная победа для могилы.

Наконец, наиболее богословски глубокое высказывание Павла по этому вопросу:

Однако ни мужчина без жены, ни женщина без мужчины, в Господе. (1 Кор. 11:11)

В одиночку мы не можем быть теми, кем у нас есть потенциал быть. Мы не можем быть такими, какими нас хочет видеть Бог.

Брачные отношения, созданные Богом, предназначены для того, чтобы выстоять после смерти, и это гораздо больше, чем просто удобное средство для рождения детей. Свести брак к рождению детей и ничему другому — значит совершить ту самую ошибку, за которую Иисус порицал саддукеев.

Это левиратный брак , явная цель которого носит временный характер. Инструкции для левиратного брака (см. Второзаконие 25:5-10) признают, что отношения первоначального мужа превосходят / превосходят левиратные браки братьев. Брак первого брата не является левиратным браком, он не эквивалентен бракам братьев 2-7 с женщиной.

Выражаясь силлогизмом, если левиратный брак связан с взращиванием семени и управлением мирскими заботами, а первоначальный брак был чем-то большим, то первоначальный брак был чем-то большим, чем просто взращивание семени и управление временными заботами.

Эта концепция встречается и в Книге Бытия. Когда Бог привел Еву к Адаму, она должна была стать ему помощником:

И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Бытие 2:18)

Повеление производить потомство дано в Бытие, но Бытие явно отвергает женоненавистническую точку зрения, согласно которой цель женщины — просто рожать детей. Бог создал мужчин и женщин как помощников, чтобы поддерживать друг друга и дополнять способности друг друга. Это цель, которая представляет собой нечто большее, чем просто физические превратности левиратного брака.

--

Пол

Итак, Бог сотворил человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Бытие 1:27)

Бог создал людей мужского и женского пола. Он сделал это до грехопадения. Он сделал это до того, как дал повеление размножаться. В этом райском государстве были мужчины и женщины. Будут мужчины и женщины, и будут дети в грядущем райском состоянии (см. Исаия 11:8, Исаия 49:22-23, Исаия 52:1-2, Исаия 54:13, Соф. 3:14). , Зах. 2:10)

Идея о том, что на небесах не будет женщин, является гностической ересью, появившейся во 2 веке (см. Евангелие от Фомы 114); это понятие совершенно чуждо Библии.

--

Заключение

Подразумевает ли приведенный выше стих, что те, кто достигнет вечного спасения, потеряют свой пол и станут гендерно-нейтральными ангельскими существами при воскресении? Нет, это разновидность гностической ереси II века.

Если да, то почему люди с самого начала не были созданы гендерно-нейтральными? Н/Д, см. предыдущий ответ. Гендер предшествовал этому падшему миру и будет после него.

Было ли половое размножение рассчитано на какое-то время, а затем исчезло? В пассаже эта тема не затрагивается.

Женитьба действительно кажется таинством, предназначенным для этой жизни. Брак — это состояние, которое Бог намеревается терпеть вечно. Если люди следуют намеченному Богом курсу, мужчина не без женщины, а женщина не без мужчины. Они были созданы друг для друга. Ни один из них не был разработан исключительно для продолжения рода.

С днем ​​отца.