Как мне стать саддхануссари или дхаммануссари и как узнать, достиг ли я этого?
Я думаю, что вопрос выше достаточно ясен. Просто добавлю, что я читал их описания в суттах, но из них ответы на эти вопросы все еще неясны. Он описывает их так:
И какой человек является последователем учения ( дхаммануссари)? Это человек, у которого нет прямого медитативного опыта мирных освобождений, бесформенных, трансцендентных форм. Тем не менее, увидев с мудростью, некоторые из их омрачений подошли к концу. И они принимают учения, провозглашенные Реализованным, обдумав их с определенной степенью мудрости. И у них есть следующие качества: способности веры, энергии, внимательности, погружения и мудрости. Такого человека называют последователем учения. Я говорю, что у этого нищего тоже есть еще работа с усердием. Почему это? Мысль: «Надеюсь, этот почтенный будет часто бывать в подходящем жилище, общаться с хорошими друзьями и контролировать их способности. Тогда они могли бы осознать высшую кульминацию духовного пути уже в этой жизни, и жить, достигнув своей проницательностью цели, ради которой джентльмены по праву уходят от мирской жизни к бездомности». Видя этот плод усердия у этого нищего, я говорю, что у них еще есть дело с усердием.
И какой человек является последователем веры ( саддхануссари)? Это человек, у которого нет прямого медитативного опыта мирных освобождений, бесформенных, трансцендентных форм. Тем не менее, увидев с мудростью, некоторые из их омрачений подошли к концу. И у них есть определенная степень веры и любви к Реализованному. И у них есть следующие качества: способности веры, энергии, внимательности, погружения и мудрости. Этот человек называется последователем по вере. Я говорю, что у этого нищего тоже есть еще работа с усердием. Почему это? Мысль: «Надеюсь, этот почтенный будет часто бывать в подходящем жилище, общаться с хорошими друзьями и контролировать их способности. Тогда они могли бы осознать высшую кульминацию духовного пути в этой самой жизни и жить, достигнув своим собственным пониманием цели, ради которой джентльмены по праву уходят от мирской жизни к бездомности.
Как можно «принять учения, провозглашенные Реализованным, после того, как обдумаешь их с определенной степенью мудрости»? Или «иметь некоторую веру и любовь к Реализованному»? И как узнать, что он выполнил это?
Есть пять вещей, которые могут обернуться двумя способами здесь-и-сейчас. Какие пять? Убеждение, симпатия, нерушимая традиция, рассуждения по аналогии и согласие через обдумывание взглядов. Теперь некоторые вещи твердо убеждены, но все же напрасны, пусты и ложны. В некоторых вещах нет твердой убежденности, и тем не менее они подлинны, основаны на фактах и безошибочны. Есть вещи любимые... воистину нерушимая традиция... хорошо аргументированные... Есть вещи обдуманные и все же суетные, пустые и ложные. Некоторые вещи не обдуманы должным образом, и все же они подлинны, основаны на фактах и безошибочны.
В Саваттхи. "Монахи, глаз непостоянен, изменчив, изменчив. Ухо... Нос... Язык... Тело... Ум непостоянен, изменчив, изменчив.
«Тот, у кого есть убеждение и вера в то, что эти явления таковы, называется последователем веры: тот, кто вошел в упорядоченность праведности, вошел в план честных людей, превзошел план заурядного. Он не способен совершить ни одного поступка, из-за которого он мог бы переродиться в аду, в животной утробе или в царстве голодных теней, он не способен умереть, пока не осознает плод вхождения в поток.
«Тот, кто после некоторого размышления с некоторой проницательностью принял, что эти явления таковы, называется последователем Дхаммы: тот, кто вошел в упорядоченность праведности, вошел в план честных людей, превзошел план бега. Мельница. Он не способен совершить ни одного поступка, из-за которого он мог бы переродиться в аду, в животной утробе или в царстве голодных теней. Он не способен умереть, пока не осознает плод потока. -вход.
Услышав Дхамму, он помнит ее. Помня об этом, он проникает в смысл этих дхамм. Проникая в смысл, он приходит к соглашению, размышляя над этими дхаммами. При согласии через размышление об этих дхаммах возникает желание. С возникновением желания он становится желающим. Желая, он созерцает (буквально: «взвешивает», «сравнивает»). Созерцая, он делает усилие. Напрягая себя, он и постигает окончательный смысл истины своим телом, и видит, проникая в нее проницательностью.
«Тот, кто знает и видит, что эти явления таковы, называется вступившим в поток, непоколебимым, никогда больше не обреченным на состояния горя, устремленным к самопробуждению».
Я бы предположил, что эти 2 последователя, последователи веры и дхармы, находятся на пути к сотапанне. Просто оцените свой собственный ум, следуете ли вы дхарме, потому что верите (последователь веры), что благородные истины истинны и восьмеричный путь ведет к освобождению, или вы испытали какой-то плод практики, опытные загрязнения уменьшились или прекратились и исчезли? следовать из-за собственного опыта (последователь дхармы)
Принц Глубоководный
пользователь23667
пользователь23667
пользователь23667