Как можно примирить Луки 9:49–50 с идеей, что Христос — единственный путь?

У меня сложилось впечатление, что учение Христа очень близко к тому, что «Христос — единственный путь». Если да, то что происходит в этом отрывке?

Луки 9:49–50 (KJV)
49.  Иоанн сказал в ответ: Учитель, мы видели, как именем Твоим бесов изгоняют; и мы запретили ему, потому что он не следует с нами.
50.  И сказал ему Иисус: не запрещай ему, ибо кто не против нас, тот за нас.

Как этот загадочный человек изгоняет бесов, не будучи последователем Христа, и как Иисус подразумевает, что этот таинственный человек является его союзником?

Ответы (2)

В стихе 49, как вы его процитировали, этот парень изгоняет бесов именем Иисуса. Таким образом, Иисус по-прежнему остается единственным Путем.

Суть Иисуса здесь не в том, что есть другое имя под небом, под которым люди могут быть спасены, а в том, что только потому, что кто-то «не является частью группы», не означает, что они не могут быть последователями Христа. Другими словами, это может быть поддержкой представления о том, что Иисус более важен, чем учреждение, которое провозглашает его.

Иными словами, это очень похоже на предостережение Павла в Послании к Филиппийцам, где он говорит, что ему все равно, проповедуется ли Христос из эгоистичных амбиций или из добрых, пока проповедуется Христос .

Красивый ответ. Я так и не уловил часть "Во имя Иисуса".
Не говоря уже об инциденте с сыновьями Скевы в Деяниях, который имеет еще один интересный поворот.

В Библии есть примеры, когда люди шли к Богу до Христа.

4 Царств 2:11 NIV

И понесся Илия вихрем на небо.

Это спорно, поскольку Ветхий Завет на самом деле не говорил о том, что люди попадут на небеса. А некоторые считают, что слово должно было быть "небо", а не "небеса"

Однако, начиная с Иисуса, это христианская традиция, что он единственный путь. Есть несколько вещей, о которых современные христиане иногда забывают. Таких, как Иисус действительно проповедовал о настоящем. Быть хорошими людьми сейчас, любить друг друга. Это было не для того, чтобы попасть в рай, а для того, чтобы быть добрым существом для создателя среди других.

В Ветхом Завете Бог сделал что-то, чтобы преподать нам урок. Если бы это еще не было написано, мы могли бы сказать, что эти вещи были плохими или от сатаны, поскольку они были плохими.

Библия также говорит о других людях с «дарами», такими как толкование снов (Иаков). Так что небезосновательно, что у других людей были «дары» «изгонять бесов».

Верно, но спасение во Христе вечно, простираясь назад в наше время, чтобы покрыть умерших святых древности. Новозаветное Послание к Евреям подробно раскрывает этот принцип, как ветхозаветные святые оправдывались верой, предвкушая работу Мессии.
Вы предполагаете, что спасение во Христе возможно до воплощения логоса?
Абсолютно, и логически это должно быть правдой, иначе спасения недостаточно - это послание Священных Писаний, особенно Послания к Евреям.
Иисус умер однажды, за все человечество на все времена — Евреям 10: « 12 Но когда Христос принес на все времена одну единственную жертву за грехи, он воссел одесную Бога, 13 ожидая с того времени, пока враги Его не будут сделал подножие для ног Своих , 14 ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых».