Как можно увеличить бхакти?

Да, священные писания предлагают 9 ступеней бхакти, известных как Навдха-бхакти . В Рамачаритманас 3.35-3.36 Господь Шри Рама объясняет Шабри Навдха Бхакти :

1. प्रथम भगति संतन्ह कर संगा।

Первый шаг к преданности (бхакти) — это общение со святыми (сатсанг).

2. दुसरि रति मम कथा प्रसंगा॥

Второй шаг — наслаждаться прослушиванием легенд/рассуждений о Господе.

3. गुरु पद पंकज सेवा तीसरि भगति अमान।

Бескорыстное служение лотосным стопам Гуру без всякой гордыни — это третий шаг.

4. चौथि भगति मम गुन गन करइ कपट तजि गान॥

Четвертый шаг – искренне воспевать добродетели Господа с сердцем, чистым от лукавства, обмана или лицемерия.

5. मंत्र जाप मम दृढ़ बिस्वासा। पंचम भजन सो बेद प्रकासा॥

Воспевание Моего Имени с непоколебимой верой — это пятый шаг, как показывают Веды.

6. छठ दम सील बिरति बहु करमा। निरत निरंतर सज्जन धरमा॥

В-шестых, это практиковать самообладание, хороший характер, непривязанность к разнообразной деятельности и всегда следовать своим обязанностям добропорядочного религиозного человека.

7. सातवँ सम मोहि मय जग देखा। मोतें संत अधिक करि लेखा॥

Седьмая ступень — воспринимать мир как Самого Бога и считать святых выше Господа.

8. आठवँ जथालाभ संतोषा। सपनेहुं नहिं देखइ परदोषा॥

Восьмое — это состояние (к которому приходят, пройдя первые семь ступеней), в котором не остается желаний, а есть дар совершенного покоя и довольства тем, что есть. (В этом состоянии) человек не видит недостатков в других даже во сне.

9. नवम सरल सब सन छलहीना। मम भरोस हिय हरष न दीना॥

В этом состоянии человек имеет полную веру в Господа и становится (по-детски) простым, без лицемерия и обмана. У преданного есть сильная вера в Господа без экзальтации или депрессии в любых жизненных обстоятельствах (но он становится невозмутимым).

नव महुं एकउ जिन्ह कें होई। नारि पुरूष सचराचर कोई॥ सोइ अतिसय प्रिय भामिनी मोरें। सकल प्रकार भगति दृढ़ तोरें॥

Шри Рам добавляет, что бхакти Шабри совершенна. Но если бы кто-нибудь сделал хотя бы один шаг к преданности из всех девяти, он/она был бы очень дорог Господу.

Сноски:

Помимо вышеизложенного, в этой шлоке (из Шримад-Бхагаватам (Бхагавата-пурана) 7.5.23-24 ) также рассказывается о 9 типах бхакти, которые более или менее похожи на вышеупомянутые:

श्रवणं कीर्तनं विष्णोः स्मरणं पादसेवनम्।

अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम्॥

श्रवण - Слушайте лилу Бога, повествование, значение, силу, источник и т. д. с абсолютным благоговением и безграничным разумом. То же, что Парикшит .

कीर्तन - Киртан (Рассказ/Обсуждение) с радостью и энтузиазмом о качествах Бога, характере. То же, что Шукдеваджи .

स्मरण — Помнить Бога с постоянным чувством цели, помнить о Его величии и силе и восхищаться ими. То же, что Прахлад .

पादसेवन - Принять прибежище у ног Бога и относиться к ним как к своим. То же, что богиня Лакшми .

अर्चन - Поклоняясь стопам Бога священными материалами разумом, словом и действием. То же, что Пратху .

वंदन — поклоняться идолу Господа с величайшим уважением. То же, что и Акрура .

दास्य — Служение Богу с величайшим благоговением. То же, что лорд Хануман .

सख्य - Имея Бога как своего лучшего друга, отдайте себя Ему и с истинной любовью просите о своей греховной добродетели. То же, что Арджуна .

आत्मनिवेदन - Всегда предавай себя стопам Бога и не держи ничего независимого от себя. То же, что Бали .

Примечание:

Вы можете применить то же самое к вашему любимому Богу.

Это очень хороший вопрос. Есть 9 форм бхакти, предписанных шастрой.

"шравана или сатсанг — слушание духовных бесед или религиозных песен, связанных с Богом. киртана — пение или разговор о Боге. смарана — воспоминание о Боге. пада-севана — служение святым стопам Бога. арчана — помазание Бога пастой из сандалового дерева и т. д. вандана — Преклонение перед Богом. дасйа — вести себя как слуга Бога. сакхйа — вести себя как друг Бога. атма-ниведана — безоговорочно предлагать себя и все свое имущество Богу с абсолютным подчинением».

Это средства, с помощью которых человек развивает любовь к Богу. Кроме того, поклонение великим преданным Бога и предложение всех наших действий и мыслей Ему — это высшая форма бхакти.

"Aatmaa tvam girijaa matih sahacharaah praanaah shariiram griham Poojaa te vishhayopabhogarachanaa nidraa samaadhisthitih . Sajnchaarah padayoh pradakshinavidhih stotraani sarvaa giro Yadyatkarma karomi tattadakhilam shambho tavaaraadhanam.h .." (Shiva Manas Pooja)

O Lord, You are my Atma (Soul), Devi Girija ( Божественная Мать) — мой Буддхи (Чистый Интеллект), Шива-ганы (Спутники или Помощники) — моя Прана, а мое тело — Твой Храм, Мои Взаимодействия с миром — Твое поклонение, а мой Сон — Состояние Самадхи (полное поглощение в Тебе), Мое хождение Ног — это Твоя Прадакшина (Обход); вся моя Речь - Твои хвалебные гимны, Какую бы работу я ни делал, все, что есть Твоя арадхана (поклонение), о Шамбху.

PS Вы можете применить это к своему ишта девате. Не смущайтесь склонностью к Шанкаре и не попадайте в дихотомию Шивы, Вишну. То же самое можно сделать и с Лакшми, Нараяной.

Данные ответы в основном описывают, что такое Навабхида Бхакти (9 типов актов преданного служения). Но, насколько я понимаю, вы просто спрашиваете: «Как усилить Бхакти». Так что я предполагаю, что у вас меньше этого.

И ответ на него прост: следуя принципам Дхармы, изложенным в священных писаниях . Если кто-то сделает это, он получит преданность, если у него ее меньше или совсем нет. И, наконец, с помощью преданности можно достичь Джьяны (или знания), которая является высшей целью.

Вот что сказано в Деви Бхагавата Пуране самой Шри Деви:

О царь гор! Медитация с Кармой и Джняна с Бхакти приведут ко Мне. Только работа сама по себе не сможет привести его ко Мне. О Химаван! Из Дхармы возникает Бхакти, а из Бхакти возникает Высшая Джняна. То, что говорится в Шрути и Смрити Шастрах, Махарши принимают за Дхарму ; и то, что написано в других шастрах,

Деви Бхагавата Пурана, книга 7, глава XXXIX.

Итак, вы должны знать, какое поведение предписано вам в священных писаниях как Дхарма. И если вы будете следовать этому поведению, то у вас определенно возрастет преданность, которую вы испытываете к своему любимому божеству.

Я помню, как где-то читал похожий стих, в котором, по сути, говорилось: «Практикуя ритуалы или поклоняясь в точности в соответствии с правилами, изложенными в священных писаниях, можно достичь Бхакти, даже если у него нет абсолютно ничего из этого».

И это правда.