Исаия 42:2 - Он не возопиет, и не возвысит голоса своего, и не сделает так, чтобы его услышали на улице;
Это, если говорить об Иисусе, кажется пророчеством, что он не будет кричать.
Однако, насколько мне известно, существует множество примеров того, как Иисус «кричал» как таковой.
Например:
Матфея 27:46 - Около трех часов дня Иисус громко закричал: «Или, Илий, лема савахтани?» (что означает «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?»).
Или даже Евреям 5:7:
Во дни своей плоти Иисус возносил молитвы и моления с громкими криками и слезами тому, кто мог спасти его от смерти, и он был услышан благодаря своему благоговению.
Мне интересно, как это может примириться, и как текст подразумевает объяснение этого.
По моему личному опыту, единственными случаями, когда я когда-либо был свидетелем выдвижения таких (абсурдных) аргументов, были еврейские критические анализы Нового Завета.
Соответствующий отрывок гласит:
Исаия 42:2-3 Не будет кричать, и не возгордится, и не будет слышен голос его на улице. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит: будет производить суд по истине.
Теперь, если кто-то по какой-то причине чувствует себя действительно вынужденным истолковать вышеизложенное как подразумевающее, что Иисус когда-либо говорил только шепотом и никогда не ходил по болотам, чтобы обеспечить безопасность водных растений, я не могу остановить их; но, насколько я могу судить, в тексте просто говорится, что Мессия не будет тем человеком, который прибегает к словесному или физическому насилию, чтобы навязать свою волю, что довольно хорошо резюмирует общее отношение и поведение Христа.
В самом деле, он не будет прибегать к разглагольствованию перед толпой или заручаться политической поддержкой у городских ворот. Кричать и возвышать голос на улицах — значит делать это перед людьми и ради собственного блага. В отличие от этого, он не должен корыстно вредить ни ушибленному, ни тлеющему.
Еще одна вариация на ту же тему - это соединение Исаии 53: 7 с различными евангельскими отрывками, подробно описывающими суд над Иисусом, в которых Христос отвечает Своим обвинителям. (Честно говоря, я до сих пор понятия не имею, действительно ли те, кто приводит подобные «аргументы», верят в собственную логику или просто шутят).
Если вы прочитаете контекст Исаии 42:2, то увидите в стихе 1, что он говорит о том, что совершит правосудие, но сила вершить правосудие не будет заключаться в крике или очень громком разговоре.
Isaias 42:1 Вот, Мой Раб, которого Я поддерживаю; Избранник Мой, в котором радуется душа Моя. Я возложил на Него Мой Дух; Он принесет справедливость народам.
Исайя 42:2 показывает, что призыв к улице, метонимический способ обращения к людям, которые находятся на «улице». Принимая во внимание, что в Матфея 27:46 его вопль обращен к Богу; не люди; хотя, очевидно, люди его слушали, но это был вопль к Богу.
Матфея 27:46 Около девятого часа Иисус возопил громким голосом, говоря: Илий, Илий, лама савахтани? то есть: «Боже Мой, Боже Мой , для чего Ты Меня оставил?»
В Евреям 5:7; в тексте можно прочитать, что они тоже были обращены к «том, кто мог спасти его от смерти». Тогда это был вопль Иисуса, обращенный к Богу, а не к людям, не к «улице».
Евреям 5:7 Во дни плоти Своей Он возносил молитвы и моления с громким воплем и слезами к Тому, Кто мог спасти Его от смерти , и Он был услышан благодаря Своему благочестию.
Откровение, парень