При чтении Исаии 56:6,7 кажется, что это указывает на дозволение иностранцам служить священниками в храме. Это, кажется, прямо противоречило бы левитскому священству. Здесь использовано слово שרת (šrt) , что означает служить/служить/посещать. Чаще всего этим термином обозначают «священнические» обязанности. Из NET-Библии :
6 Что касается чужеземцев, которые становятся последователями Господа и служат Ему , которые любят имя Господа и хотят быть Его слугами, - все, которые соблюдают субботу и не оскверняют ее, и которые верны моему завету ( выделено жирным шрифтом )
Действительно ли об этом говорится в стихе? Противоречит ли это левитскому закону?
Главы Исайи 56–66 были, за исключением некоторых незначительных вставок из других периодов, написаны вскоре после Возвращения из изгнания анонимным источником, ныне известным как Третий Исайя . Вернувшиеся евреи были благодарны персам, которые, как чужеземцы, освободили их и взялись восстанавливать иерусалимский храм. Эта благодарность демонстрируется щедрой хвалой, которую Бог описывает во Второй книге Исаии (главы 40-55) как изливающуюся на персидского царя Кира:
Исаия 44:28-45:1 : Это говорит о Кире: он пастырь Мой и исполнит все, что угодно Мне; и храму будет положено основание Твое. Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру , которого Я держу за правую руку, чтобы покорить ему народы; и развяжу чресла царям, и открою пред ним двустворчатые ворота; и ворота не должны быть заперты;
Имея такой долг перед персами, вполне вероятно, что евреи терпели бы их в храме или, возможно, даже в качестве священников. Правдоподобие, конечно, не доказательство. Натан Макдональд ( Священническое правило , стр. 27) говорит, что среди толкователей существуют значительные разногласия относительно того, предусматривает ли оракул в Исаии 56 иностранцев, служащих священниками. Он говорит (стр. 29), что этот отрывок может и был прочитан как обещание того, что иностранцы займут священнические роли, и что самым ранним текстовым свидетельством является то, что этот отрывок понимался в древности как обещание, что иностранцы будут играть священническую роль в храм. Собственное предпочтение Макдональда состоит в том, чтобы рассматривать намерение писателя как выражение всеобщей преданности.
Исайя 60:7 и 66:21 также могут быть прочитаны как обещания того, что иностранцы будут играть священническую роль в храме. Если эти отрывки действительно обещают, что иностранцы могут служить священниками, то они, казалось бы, противоречат левитскому закону, но левиты уже были в упадке, а дом Садока преобладал.