Недавно я был в синагоге на пятничную минху. Как только набралось 10 взрослых, они начали Ашрей. Во 2-й Брахе хазана, повторяющего Шмону Эсрей, они поняли, что одному из тех, кого они считали взрослым, через несколько недель предстоит бар-мицва. Таким образом, в этом миньяне действительно участвовало только 9 взрослых. Как правильно поступить в таком случае?
В соответствии с тем, что я сделал бы вывод из
Шулхан Арух, Орах Хайим 55:4:
יֵשׁ מַתִּירִין לוֹמַר דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה בְּתִשְׁעָה וְצֵרוּף קָטָן, שֶׁהוּא יוֹתֵר מִבֶּן שֵׁשׁ וְיוֹדֵעַ לְמִי מִתְפַּלְּלִין, וְלֹא נִרְאִין דִּבְרֵיהֶם לִגְדוֹלֵי הַפּוֹסְקִים, וְהוּא הַדִּין דְּעֶבֶד וְאִשָּׁה אֵין מִצְטָרְפִין: הַגָּה: וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי חֻמָּשׁ שֶׁבְּיָדוֹ אֵין לְצָרְפוֹ, מִיהוּ יֵשׁ נוֹהֲגִין לְהָקֵל בִּשְׁעַת הַדַּחַק. (הָרֹא''שׁ וּמָרְדְּכַי וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק ח' מֵהִלְכלֹתְִָכלֹת ְִָכלֹת ְִָכלֹת).
согласно некоторым мнениям, вы все еще можете продолжать. В начале этого парагарафа говорится, что есть люди, которые разрешают произносить части молитвы с 9 людьми и несовершеннолетним в возрасте 6+, который понимает, кому он молится. ДАЖЕ несмотря на то, что большинство людей не согласны с этим мнением, можно быть снисходительным бишат хадчак (когда нет другого выбора).
В комментарии Баэр Хетев говорится, что в наши дни даже «Шат Хадчал» не позволяет мальчику быть частью миньяна.
Вывод из предыдущего пункта. в ОС 55 сказано, что если в середине Шмоне Эсре вы остались без миньяна, вы можете продолжать. Конечно, это может быть неуместным моментом, если вы полагаетесь на снисходительность Шеат Хадчак . Если бы вы могли, и это был Шеат Хадчак, тогда мальчик считался бы частью миньяна для начала, и нет никаких проблем.
Я думаю, вам нужно узнать у рава, сидите ли вы. это "чрезвычайная ситуация", и какого мнения будет придерживаться рав.
Ли
Ли
Гершон Голд
Ноах МиФранкфурт