Как практиковать Силу?

Существует множество техник медитации, но как именно практиковать Силу ?

Существуют ли какие-либо методы или приемы, упомянутые в суттах или буддийскими учителями для практики шилы. Что именно вы делаете, когда говорите, что «практикуете шилу»?

Ответы (1)

Сила означает этика или мораль. Есть много сутт, описывающих, как практикуется Сила. Самый простой способ для мирянина практиковать Силу — это соблюдать пять заповедей.

  1. Панатипата верамани сикхападам самадийами Я принимаю обет воздерживаться от уничтожения живых существ.
  2. Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от взятия того, что не дано.
  3. Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от сексуальных домогательств.
  4. Musavada veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от неправильной речи.
  5. Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami Я обязуюсь воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, которые ведут к беспечности.

( http://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sila/pancasila.html )

После этого следуют восемь заповедей, десять заповедей и монашеские заповеди.

Однако следует иметь в виду, что эти заповеди не следует рассматривать просто как правила, которым мы должны следовать. Мы должны смотреть на них не как на ограничения, наложенные на нас нашей религией, а как на очень полезные духовные практики, которые мы практикуем, потому что они приносят пользу как нам самим, так и другим.

Также важно помнить, что пять заповедей — это лишь основное изложение морали. То, что что-то технически не охвачено заповедями, не означает, что это можно делать совершенно нормально. Всегда следует учитывать влияние своих действий на себя и на других.

Одной из самых практичных сутт, в которой описывается, как отличить правильное от неправильного, являются очень известные «Наставления Рахуле у мангового камня». В нем объясняется, как следует созерцать и размышлять о своих действиях и характере, чтобы развить Силу. ( http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.061.than.html )

Верно ли сказать, что эти предписания представляют собой исчерпывающий, исчерпывающий список: если действие не нарушает ни одного из предписаний, то оно не является неэтичным? Как насчет правильной речи, действия и средств к существованию? Как насчет щедрости или благотворительности? Должен ли (например) совет для домохозяев, данный в Сигаловада Сутте, считаться «Шилой»?
Пять заповедей не являются исчерпывающими. Есть вещи, которые технически не вписываются в заповеди, но явно противоречат их духу. Например, если вы понимаете первую заповедь буквально, она касается только убийства, но не избиения кого-либо. Но это не значит, что можно бить людей. Вот что я имею в виду, когда говорю, что заповеди представляют собой основное изложение морали, а не все целиком.
В некоторых суттах заповеди объясняются с точки зрения положительных принципов, так в Саманапхала-сутте Будда говорит о том, как следует соблюдать первую заповедь, отложив жезл и проявляя сострадание ко всем живым существам, так что заповеди больше, чем просто оставаться в пределах нормы. Они также включают в себя позитивные действия, в том числе акты щедрости по отношению к другим.
Как практиковать Силу?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v