Мне нужен стимул; что это значит для меня? Также, пожалуйста, не отвечайте, что нет никакого «я» или «я» или «меня», чтобы получить стимул, просто я еще не достиг просветления.
Это эгоистичный вопрос, но мне нужно знать, что это даст мне, если я буду практиковать шилу? Я слышал, что вы можете стать богатым? Это правда? Потому что я заметил, что сэкономил больше денег, когда начал практиковать шилу. Любые другие преимущества?
Подобно тому, как дом нуждается в прочном фундаменте, чтобы простоять долгое время, нужна шила в качестве фундамента, на котором строится весь Путь:
Таким образом, Ананда, искусные добродетели имеют своей целью свободу от угрызений совести, свою награду - свободу от угрызений совести. Целью свободы от угрызений совести является радость, наградой - радость. Целью радости - восторг, наградой - восторг. Целью восторга является безмятежность, наградой - безмятежность. Целью безмятежности является удовольствие, наградой - удовольствие. Целью удовольствия - сосредоточение, наградой - сосредоточение. Целью сосредоточения является знание и видение вещей такими, какие они есть на самом деле. цель, знание и видение вещей такими, какие они есть на самом деле, как награда Знание и видение вещей, каковы они есть на самом деле, имеют своей целью разочарование, разочарование своей наградой Разочарование имеет бесстрастие своей целью, бесстрастие своей наградой Бесстрастие имеет знание и видение выпуска как своей цели,знание и видение выпуска в качестве награды.
«Таким образом, Ананда, искусные добродетели шаг за шагом ведут к завершению арахантства». ~~ АН 11.1 ~~
Пользы от морали много.
Согласно Будде, главная цель нравственности — отсутствие угрызений совести (АН 11).
Или есть пять преимуществ, включая достижение/охрану богатства:
«Домовладелец, есть пять преимуществ для добродетельного в совершенствовании добродетели. Какие пять?
Здесь домохозяин, тот, кто добродетелен, обладает добродетелью, получает большое состояние благодаря усердию; это первое благо для добродетельного в совершенствовании добродетели.
Кроме того, добродетельное имя того, кто обладает добродетелью, широко распространено; это второе благо для добродетельного в совершенствовании добродетели.
Опять же, всякий раз, когда добродетельный человек, обладающий добродетелью, входит в собрание, будь то кхаттии (знатные воины), брахманы, домохозяева или аскеты, он делает это без страха и колебаний; это третье благо для добродетельного в совершенствовании добродетели.
Опять же, тот, кто добродетелен, обладает добродетелью, умирает несмущенным; это четвертое благо для добродетельного в совершенствовании добродетели.
Опять же, добродетельный, обладающий добродетелью, по разложении тела, после смерти вновь появляется в счастливой судьбе, в небесном мире; это пятое благо для добродетельного в совершенствовании добродетели».
-- DN 16 (Ньянамоли, транс)
Милиндапанха также дает хорошее описание добродетели нравственного человека:
«Моральный человек, великий король,
подобен противоядию в уничтожении яда загрязнений;
подобен лекарству в лечении болезни загрязнений;
подобен воде, удаляющей грязь и грязь загрязнений;
подобен драгоценному сокровищу (драгоценному камню, который, как говорят, исполняет желания) в даровании всех достижений;
подобен кораблю, помогающему существам добраться до дальнего берега четырех потоков;
подобен караванщику, помогающему существам пересечь пустыню рождения;
подобен ветру, гасящему тройственный огонь и жар;
подобен большому облаку в восполнении разума (как дождь);
подобен учителю, заставляющему существ тренироваться в благости;
подобен хорошему проповеднику, помогающему существам увидеть путь к безопасности.
Нравственность считается основой святой жизни, наряду с правильными воззрениями (СН 47.3).
Как говорит Буддхагоша,
Осмелится ли кто-нибудь ограничить
преимущества, которые приносит добродетель,
Без которой члены клана добродетели Не найдут
опоры в устроении?-- Vism I.24 (Ньянамоли, транс)
Что касается потребности в побуждении, то иногда важно различать моральные предписания и реальную мораль. Соблюдение заповедей важно, так как они служат общей системой отсчета в сдерживании ума, подобно столбам забора. Однако этого недостаточно, и разум все же будет склонен восставать против предписаний, если не возводить забор истинной нравственности, что влечет за собой внимательность. Через осознанность достигается истинная нравственность в каждый момент.
«Текущие в мире потоки, Аджита, —
сказал Благословенный,
— останавливаются с помощью внимательности;
Обуздание течений я провозглашаю,
Понимая, что они запружены» .-- Sn 1035 (Ньянамоли, транс)
Все ваши отношения с миром меняются. Межличностная деятельность оказывается более позитивной, если к ней подходить осмотрительно и честно. По мере того, как вы добиваетесь успеха в отношениях, ваше общее поведение улучшается. Вы становитесь счастливее, и качество вашей жизни повышается. Кроме того, размышление о своих действиях значительно затрудняет выполнение действий, о которых вы можете сожалеть позже. Сила также строит на себе. Чем больше вы дисциплинируете тело, речь и ум, тем легче будет выполнять эти действия и выполнять их. По мере того, как вы растете на практике, преимущества становятся более очевидными и всеобъемлющими. Внимательность улучшается, а концентрация становится более стабильной.
А если вы хотите еще каких-то приземленных благ – вы, вероятно, похудеете, будете лучше спать и чаще будете оказываться в выгодных обстоятельствах. Люди склонны любить хороших людей. :-)
Чтобы предложить более личный ответ - около 6 с половиной лет назад я решил начать тщательно соблюдать 5 заповедей мирян, в качестве эксперимента. Не то чтобы у меня была привычка, скажем, убивать, лгать или напиваться до этого. Но моя склонность к темпераменту заключалась в том, чтобы быть гибким и не желать причинять другим неудобства в обществе. В частности, я перешел на строгую веганскую диету, полностью отказался от алкоголя и стал осторожнее говорить правдиво и не принимать ничего, что не дается бесплатно и явно.
Результаты? На ум приходят слова стабильность и ясность. Я менее расплывчатый, чувство целостности поддерживает мою практику. Да и чувства собственного достоинства сейчас больше. Я знаю, что мне можно доверять, и я думаю, что другие тоже это чувствуют. Попробуйте изучить обеты как в их явном, так и в скрытом значении, и постарайтесь скрупулезно соблюдать их в течение нескольких недель. Вы сами увидите преимущества.
Во-первых, соблюдение обетов поможет привести человека к хорошему перерождению, потому что это хорошая карма. Во-вторых, наличие хорошей шилы необходимо для обеспечения успеха в медитации.
Сила обеспечивает защиту (от плохих исходов и последствий) согласно Атта-ракхита-сутте .
Те, кто совершает телесные проступки, словесные проступки и умственные проступки, остаются незащищенными. Хотя отряд слонов мог бы защитить их, отряд конницы, отряд колесниц, отряд пехоты мог бы защитить их, тем не менее они остаются незащищенными. Это почему? Потому что это внешняя защита, а не внутренняя. Поэтому они оставляют себя незащищенными. Но те, кто ведут себя хорошо телесно, хорошо вербально и умственно, сами себя защитили. Хотя ни эскадрилья слонов, ни эскадрилья кавалерии, ни эскадрилья колесничных войск, ни эскадрилья пеших войск не могут их защитить, тем не менее они сами себя защитили. Это почему? Потому что это внутренняя защита, а не внешняя.