Будучи замужем, я в последнее время сталкиваюсь с дилеммой: иметь ребенка или нет, и если да, то биологический ребенок или нет (что само по себе может быть еще одним вопросом, который я могу задать отдельно).
Итак, когда я размышляю об этом, у меня возникает мысль, может быть, было бы более разумно усыновить ребенка-сироту, чем иметь биологического ребенка. Но опять же, хотя на первый взгляд усыновление кажется альтруистической и более значимой мыслью, если я вдумаюсь глубже, то действительно задаюсь вопросом, являются ли желания, в результате которых я хотел бы иметь биологического ребенка (и которых я хочу избежать), почти такие же, как те, которые хотят, чтобы я усыновил один. Кроме того, усыновление ребенка имеет свои административные и эмоциональные сложности, которые могут привести к несчастливому опыту и, следовательно, могут свести на нет всю цель.
Итак, я подумал, что это может помочь мне построить перспективу по этому вопросу, если я узнаю, каково мнение об усыновлении детей в отношении учений Будды. Итак, мои вопросы: -
Поможет ли это укрепить этику, усыновив ребенка?
Как мы можем сравнить или взвесить достоинства даны для нескольких детей-сирот по сравнению с усыновлением и воспитанием одного?
Я рассматриваю это как усыновление не может быть ничего, кроме хорошего. Вы обеспечиваете ребенка домом, едой и, самое главное, любовью. если это делается с добрыми намерениями, то это не может быть плохо.
Да, что-то упоминается в буддийском каноне, в разделе Винаи, в части дисциплин. Два племянника Ананды бесцельно бродили с плачем, Ананда увидел это, спросил у детей "что с вами случилось, и почему вы плачете?" ребенок ответил, что их родителей убили. Ананде было так грустно, что он усыновил этих двоих детей, привел их в монастырь для учебы и образования. Двоих детей записали в монастырь, так как их возраст уже превышает семь лет и они способны отпугнуть ворону. В тексте Винаи сказано, что ребенок, достигший семи лет, должен уметь отпугивать ворону.
Только мое мнение, но поскольку вы будете заботиться о другом существе, снабжая его пищей, водой, кровом и привязанностью, я не вижу в этом ничего, кроме положительного. Насколько я знаю, нет конкретного упоминания об усыновлении детей, но есть упоминание о сострадании и любящей доброте. Пока намерение хорошее, не имеет значения, усыновляете ли вы кого-то, у кого уже есть тело, или создаете тело для проявления существа.
Вам, вероятно, следует избегать усыновления большого количества сирот, если у вас есть финансовые или административные проблемы по причинам, которые вы указали.
Есть ли какие-либо упоминания о достоинствах и недостатках усыновления в Типитике или любых других буддийских писаниях?
Это только короткая, но дзэнская история. Так ли это? особенности усыновления.
Я думаю, что это предназначено, чтобы изобразить мудрое отношение и хорошее воспитание.
Это так?
Соседи хвалили мастера дзэн Хакуина как человека, живущего чистой жизнью.
Рядом с ним жила красивая японская девушка, родители которой владели продовольственным магазином. Внезапно, без всякого предупреждения, ее родители обнаружили, что она беременна.
Это разозлило ее родителей. Она не призналась, кто этот человек, но после долгих преследований наконец назвала имя Хакуин.
В большом гневе родитель пошел к хозяину. "Это так?" было все, что он хотел сказать.
После рождения ребенка его принесли Хакуину. К этому времени он потерял свою репутацию, что его не беспокоило, но он очень хорошо заботился о ребенке. Он получил молоко от своих соседей и все остальное, что ему было нужно.
Через год девочка-мать уже не выдержала. Родителям она сказала правду – настоящим отцом ребенка был молодой человек, работавший на рыбном рынке.
Мать и отец девочки сразу отправились к Хакуину просить прощения, долго извиняться и забирать ребенка.
Хакуин был готов. Отдавая ребенка, он сказал только: «Так ли это?»