Здесь, в Южной Африке, мы видим Луну согласно Сунне, чтобы определить, является ли это началом или концом Рамадана соответственно. И не каждое место в Южной Африке может увидеть Луну.
Поэтому многие города ждут известий от нашего имама-мусджида о том, имели ли место какие-либо другие подтвержденные наблюдения, и начнется ли Рамадан в эту ночь, или канун Ид уже наступил, и так далее.
Все это достигается с помощью телефона, мобильного телефона и Интернета. Существует очень короткий промежуток времени между Магрибом (когда можно увидеть луну) и Эша, ночной молитвой, перед которой необходимо подтвердить наблюдение, поэтому единственный способ получить подтверждение за такой короткий период — это благодаря технологии.
Но как они делали это во времена Пророка (мир ему) и сахабов (МАБПТ)? Если луна была замечена в Медине, а не в Мекке, как они смогли передать сообщение достаточно быстро? Это также относится к простому ведению лунного календаря. Игнорируя Курбан-байрам и Рамадан, им понадобился бы последовательный способ поддержания постоянного лунного календаря в определенных городах и городах в одном и том же месте... так как же все это произошло?
Я попытался найти ответ в Google, но я не думаю, что использую правильную формулировку - или, может быть, никто не спрашивал. Спасибо.
На самом деле на большинство ваших предположений следует ответить отрицательно. Во времена пророка и четырех праведных халифов весть о новом месяце не передавалась из одного города в другой. Каждый город постился или разговлялся по местному наблюдению, в лучшем случае было своего рода объявление для окрестностей.
Хадисы ясно показывают, что люди в Медине постились в другие дни, чем дни, скажем, аль-Куфы, и это было принято обеими сторонами.
См., Например, (все хадисы связаны между собой в разделе « Каково мнение ученых-классиков о лунных наблюдениях?» ):
Кураиб сообщил, что Умм Фадл, дочь Хариса, отправила его (Фадла, то есть своего сына) в Муавию в Сирию. Я (Фадл) прибыл в Сирию и сделал для нее все необходимое. Именно там, в Сирии, начался месяц Рамадан. Я видел новолуние (Рамадана) в пятницу . Затем я вернулся в Медину в конце месяца. Абдулла б. ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) спросил меня (о новолунии Рамадана) и сказал: «
Когда ты это видел?» Я сказал: «Мы видели это в ночь на пятницу » . Он сказал: (Вы) сами это видели? Я сказал: «Да, и люди тоже видели это, и они постились, и Муавия тоже постился, на что он сказал: «Но мы видели это в субботу ».ночь. Итак, мы будем продолжать поститься, пока не завершим тридцать (постов) или не увидим его (новолуние Шавваля). Я сказал: Разве наблюдение луны Муавией не имеет для тебя значения? Он сказал: Нет; так приказал нам Посланник Аллаха (ﷺ) . Яхья б. Яхья сомневался (независимо от того, использовалось ли это слово в повествовании Кураибом) Нактафи или Тактафи. ( Сахих Муслим )
Поскольку правило состоит в том, чтобы наблюдать за луной и не поститься и не разговляться, пока не увидишь полумесяц:
Не постись, пока не увидишь новолуние, и не разговляйся, пока не увидишь его; но если погода пасмурная, рассчитайте об этом. ( Сахих Муслим )
Соблюдайте быстро, увидев ее (новую луну), и разорвите ее, увидев ее. Но если (из-за облаков) истинное положение месяца скрыто от вас, тогда вам следует считать тридцать (дней). ( Сахих Муслим )
Таким образом, лунный календарь был согласован только локально, поскольку почти все люди могли распознать хиляль, чего сегодня уже нет. Это изменилось позже, когда ученые мазхабов начали выводить постановления из разных хадисов и интерпретировать их.
Мекка, безусловно, не находится достаточно близко к Медине (расстояние > 400 км), чтобы люди прежних дней могли передать сообщение в подходящее время!
Medi1Saif
Стайвесант Блю
Джамиля