Я знаю, что мы не дарим подарки — или, точнее, не передаем право собственности на вещь — в Шаббат или Йом-Тов. Однажды я задал вопрос о выкупе афикомана и получил такой комментарий:
... Я думаю, что эту проблему можно обойти, если третья сторона примет подарки от имени предполагаемых получателей до Y"T. Это нормально делать без их ведома, потому что "зачин ле-адам шело бефанав" - " мы можем сделать безоговорочное добро кому-то без его присутствия (или ведома). — Исаак Мозес,
Я понимаю, что это также делается, когда синагоги преподносят бар/бат-мицву с подарком в Шаббат. И я видел подход « киньян от имени другого», который недавно использовал кто-то, кто, как я знаю, был осторожен в галахе .
Мой вопрос о логистике: если кто-то хочет осуществить такую передачу, используя агента, который заранее принимает от имени другого, что нужно делать? Конкретно:
Есть ли какие-либо ограничения на то, кем может быть агент?
Есть ли какой-то конкретный текст заявления, который должен сказать даритель или агент, или что-то, что передает идею ("Я передаю это Ploni"/"Я принимаю от имени Ploni")?
Можно ли это сделать для неназванного человека, которого можно будет идентифицировать позже, например «ребенка, который дарит мне афикоман »?
Можно ли это сделать для неназванных людей, которые не были идентифицированы заранее, например, «любые гости, которых я приму на шаббатний обед» (может быть, вы что-то придумали заранее, например, бенчеры или что-то в честь симхи )?
DoubleAA связал эту страницу из еврейской Википедии в чате; возможно, внутри есть ответы, но я не могу их прочитать.
См. здесь общий обзор и различные мнения о подарках в Шаббат.
.. Бейс Йосеф (OC 527) позволяет делать подарок в Шаббат, если он будет использован для целей заповеди. Это является основанием для того, чтобы позволить одному человеку дарить свои лулав и эсрог другому в первый день (или 2) Суккота.
Маген Авраам (OC 306:15) подвергает сомнению обычай дарить подарки хасану, выступающему с речью в Шаббат. Однако Хасам Софер (Hagaos Hachasam Sofer OC 306) не согласен, поскольку такой дар служит цели Мицвы, давая истинный кавод Торе. Арух Хашулхан расширяет это, позволяя дарить свадебные подарки в Шаббос Шева Брахос, поскольку это приводит Симху к Чассану и Калле; сама по себе великая мицва.
Точно так же раби Овадия Йосеф (Йехаве Даас 3:21) разрешает дарить подарки к бар-мицве в Шаббат (особенно сефорим, которые можно использовать в этот день), поскольку они могут побудить мальчика к изучению Торы и религиозному образу жизни.
В «Шмирас Шаббос Кехильчаса» (29:29) написано, что тот, кто хочет сделать подарок в Шаббат, должен передать его ему через доверенное лицо до Шаббата. Прокси получает его от имени получателя.
Поскольку мы не можем доверять детям, чтобы они должным образом что-то отдали (см. Киддушин 19а; Шулхан Арух 658:6), доверенным лицом должен быть взрослый (мужчина или женщина).
Определенной формулы нет, хотя доверенное лицо должно понимать роль, которую оно выполняет.
Нельзя делать это в случае «кто бы ни нашел афикоман», поскольку это считается чем-то еще не существующим (Давар Шело Ба Л'Олам). Поскольку мы обычно понимаем, что то, чем владеют дети-иждивенцы, технически принадлежит их родителям, для их родителей не будет проблемой подарить своим младшим детям подарок в Шаббат или Йом-Тов.
Точно так же это нельзя делать для неназванных гостей, хотя это может быть разрешено, поскольку это необходимо для выполнения мицвы.
Вкратце: я хочу подарить [что угодно] моей подруге Йоне (гендерно-нейтральной) в Шаббат. Итак, перед Шаббатом я иду к своему другу Симхе (гендерно-нейтральному, но достигшему возраста бар/бат-мицвы) и говорю: «Я хочу, чтобы ты приобрел это от имени Йоны». Я передаю его Симхе, и Симха поднимает [что угодно] на несколько дюймов в знак признательности. [Что угодно] теперь принадлежит Йоне.
Кстати, таким же образом вы приводите в действие «настоящий» эрув. После того, как вы разместите веревки и столбы вокруг своего района, превратив его в один большой двор, вам нужно определить какую-то общую еду, доступную для всех жителей. Итак, раввин берет коробку мацы (она удобна и не портится) и передает ее -- председателю эрува, президенту синагоги, кому угодно -- "пожалуйста, приобретите это от имени всех в этом районе".
МТЛ
Моника Челлио
Тамир Эван
Двойной АА
Исаак Моисей
МТЛ
МТЛ