Может ли веб-сайт электронной коммерции оставаться открытым в Шаббат?

Этот вопрос носит более общий характер и не относится конкретно к сайтам электронной коммерции, хотя в обсуждении они немного упоминаются.

В частности, мы знаем, что не можем вести дела в Шаббат. Итак, какое действие со стороны пользователя и со стороны владельца считается «ведением бизнеса»? Конечно, это было бы запрещено?

И если, например, это происходит, когда деньги становятся доступными, почему это не запрещает мне заниматься бизнесом в дни, предшествующие Шаббату (в зависимости от того, сколько времени потребуется, чтобы получить средства)?

К этому с разных точек зрения обращается раввин Альфред Коэн в «Интернет-торговле в Шаббат», Журнал Галахи и современного общества , том L (осень 2005 г.), страницы 38–61.

Ответы (2)

Что касается интернет-сайтов в шаббат, то здесь есть две стороны, к которым следует проявлять снисходительность:

  1. http://www.shemayisrael.com/parsha/halacha/Issue7.pdf упоминает, что торговый автомат можно оставить открытым в шаббат, потому что оплата, которую он получает, выплачивается «Behavlaah» (хотя я не понимаю, почему, если только мы имеем дело с подрядчиком).
  2. Когда кто-то покупает и продает через Интернет, сделка не завершается в течение нескольких дней. Более того, тогда это не «Схар Шаббат», потому что работа, за которую платят, выполнялась до Шаббата.

Также загляните на http://www.thefoundationstone.org/en/beitmidrash/general/4191-businessnon-shabbos-a-yom-tov-part-iii.html для более полного обсуждения.

Рамбам (Гил. Шаббат 23:12) ясно указывает, что и покупатель, и продавец подпадают под запрет на торговлю в Шаббат:

וכן אסור לקנות ולמכור, ולשכור ולהשכיר--שמא יכתוב

Запрещено покупать и продавать ... чтобы кто-то не пришел писать

Диврей Малкиэль 4:2 объясняет запрет продавца:

דהא עכ"פ צריך להראות לו היכן מונח הדבר וגם משגיח כמה הוא נוטל

Продавец должен показать ему, где находится товар, и проконтролировать, сколько он берет.

В соответствии с этим, казалось бы, все в порядке с электронной коммерцией, где продавец совершенно не участвует в фактическом событии транзакции.

Челкас Яаков 1:68 объясняет это следующим образом:

האיסור למוכר משום הריצוי והסכם ג"כ

Запрет также для продавца из-за его готовности продать и согласия на продажу

Это гипотетически включает в себя продажи, которые происходят в Шаббат с согласия владельца, однако Челкас Яаков продолжает объяснять (с помощью торговых автоматов), что готовность и согласие продавца на продажу действительно присутствовали еще до Шаббата, и поэтому ничего плохого в этом нет. делается в Шаббат.

Однако Eizer Lashovsim Siman 10 объясняет это следующим образом:

Ки -איסור הוא להיות חלק ממקו"מ בשבת.

Запрет состоит в том, чтобы участвовать в продаже в Шаббат, и это именно то, что постановил хазаль, что не должно быть объектов, меняющих собственность в Шаббат посредством торговли ... запрет - это реальность сделки, а не действие.

Это будет включать продажу, даже если вы не принимали активного участия или даже не осознавали, что это происходит.

Что, если продажа не была завершена (например, оплата кредитной картой и т. д.) позже, а сайт просто зафиксировал заказ.