Как римо-католикам принимать святую Евхаристию на мессе?

Каковы правила принятия Святого Причастия в США?

Причащающиеся могут причащаться либо в руку, либо на язык, и решение должно быть за тем, кто причащается, а не за тем, кто причащается. Если причащаются в руку, то руки прежде всего должны быть чистыми. Если человек правша, левая рука должна лежать на правой. Затем хозяина кладут на ладонь левой руки, а затем берут правой рукой ко рту. Если кто-то левша, это наоборот. Неуместно тянуться пальцами и брать хозяина у раздающего.
Источник: Причастие во время мессы | УСЦКБ .

• Чтобы узнать о позиции Святого Престола, см.: Причастие, полученное языком и стоя на коленях | Офис литургических торжеств Верховного понтифика .

Древнейшей практикой преподнесения Святого Причастия было, по всей вероятности, причащение верующих на ладони. Однако история литургии ясно показывает, что довольно рано произошел процесс изменения этой практики.

Со времен отцов Церкви зародилась и закрепилась тенденция, согласно которой раздача Святых Причащений в руки все более и более ограничивалась в пользу раздачи Святых Причащений на языке. Мотивация для этой практики двояка: а) во-первых, чтобы избежать, насколько это возможно, падения евхаристических частиц; б) во-вторых, усилить среди верующих преданность Реальному Присутствию Христа в Таинстве Евхаристии.
[...]
В продолжение учения своего предшественника, начиная с Торжества Тела Христова в 2008 году, Святой Отец Бенедикт XVI начал раздавать верующим Тело Господне, положив его прямо на язык верующих, пока они остаются на коленях.

• Историю Святого Причастия в руке см.: Библиотека: Святое Причастие в руке? Пол Кокоски | Католическая культура .
• См. также: Причастие в руке: документы и история | Высокопреосвященный Хуан Родольфо Лаисе, епископ Сан-Луис, Аргентина.
• Пожалуйста, посмотрите это видео: Сделаем из наших рук трон . Типичный прием Святого Причастия в США. (ОП: воздерживаюсь от комментариев).

Сноска

1. Важно отметить, что ни епископ, ни архиерейская конференция сами не решают, каким образом должны принимать Святое Причастие верующие. Сначала они должны подать прошение в Ватикан об индульте и предоставлении концессии. ср. Причастие в Руке | ЭВТН .
2. Для причащающегося принятие Святого Причастия каким бы то ни было образом, одобренным в его собственной епархии, должно совершаться с должным и должным благоговением, подобающим Принимаемому. В моей епархии епископ просит, чтобы причащающиеся кланялись перед принятием Святого Причастия, которое они совершают стоя.
3. @AndrewLeach поделился : «Практика [...] не вручать чашу каждому причащающемуся на самом деле изложена в Общей инструкции к Римскому Миссалу ».

В Личном ординариате Богоматери Уолсингемской (территорией которой является Великобритания) применяется следующее. Документ был выпущен под именем Ординария с одобрения Святого Престола:

Распространение Святого Причастия

36. В соответствии с англиканской традицией настоятельно рекомендуется, чтобы Святое
    Причастие раздавалось на ограде для причастия (или аналогичным образом)
    причастникам, стоящим на коленях.
37. Там, где Святое Причастие принимается в руки, высоко ценятся должное почтение, а также святоотеческая
    и англиканская практика «возведения престола» и принятия Святых Воин в рот , а также практика причащения Святого Причастия непосредственно на язык.
    
    
38. В соответствии с англиканской традицией высоко ценится то, что чаша
    всегда остается у Министра Святого Причастия, будь то Обыкновенный или
    Чрезвычайный, и не передается в руки причащающегося. Святое
    причастие обоих видов является частью наследия и остается обычной
    практикой в ​​Личном ординариате.

[Богослужебные указания, Пасха 2013 г.]

Практика, упомянутая в § 38, не вручать чашу каждому причащающемуся, фактически изложена в Общей инструкции к Римскому Миссалу, хотя, по крайней мере, в Англии и Уэльсе это увещевание, по-видимому, широко игнорируется.

Причащение на языке и на коленях всегда было и остается нормой для католиков.

Основатели протестантизма (Лютер, Кранмер и др.) выступали за причастие в руке, чтобы подчеркнуть, вопреки католическому учению, что освященная Гостия — это просто хлеб ( Deus panis factus ).

Иоанн Павел II писал в Dominicae Cenae , что

Прикасаться к священным видам и раздавать их своими руками — привилегия посвященных

В защиту Причащения в руку приводится эта цитата, ложно приписываемая святому Кириллу Иерусалимскому :

Поэтому, приближаясь, не подходите с вытянутыми запястьями или растопыренными пальцами; но сделай левую руку престолом для правой, как для той, которая должна принять Царя. И, изогнув ладонь, прими Тело Христово, говоря над ним: аминь . Итак, тщательно освятив глаза свои прикосновением Святого Тела, вкуси его; обращая внимание, чтобы не потерять какую-либо часть его; ибо все, что ты теряешь, явно является для тебя потерей, как если бы это было от одного из твоих собственных членов.
[цитируется в начале гл. 3 из Евхаристических бурь ]

Тем не менее, св. Епифаний, св. Иероним и св. Августин считали, что произведение, из которого взята приведенная выше цитата, на самом деле было написано преемником св. Кирилла, патриархом Иерусалимским Иоанном. Он был криптоарианским еретиком. ( источник )

Св. Фома Аквинский , обращаясь к вопросу « Принадлежит ли совершение сего таинства одному священнику? », говорит:

Раздаяние тела Христова принадлежит священнику по трем причинам. Во-первых, потому что... он посвящает как в лице Христа. Но как Христос освятил Своё тело на вечере, так Он и другим отдал его для причащения. Соответственно, как освящение тела Христова принадлежит священнику, так и раздаяние принадлежит ему. Во-вторых, потому что священник является назначенным посредником между Богом и людьми; следовательно, как ему принадлежит приносить народные дары Богу, так ему принадлежит и доставлять народу освященные дары. В-третьих, потому что из благоговения перед этим таинством к нему не прикасается ничего, кроме того, что освящено; поэтому освящаются капрал и чаша, а также руки священника для прикосновения к этому таинству.

Для получения дополнительной информации см.:

1. Причастие в руке и подобные мошенничества Майкла Дэвиса
2. « Понимание причащения рук » о. Грунер (см. также его видео: часть 1 и часть 2 )
3. Евхаристические бури: общение в руке и маргинализация реального присутствия Барри Форбса из Communion-on-the-Tongue.org (вформатах AZW3 или EPUB )