Я читал, что во время мессы крестная жертва «повторно представляется», то есть «представляется снова», что подразумевает, что единственную крестную жертву просто аккуратно упаковывают и преподносят отцу — так что жертва произошло только один раз, 2000 лет назад, но «представление» или «приношение» этой жертвы повторяется много раз и сохраняется на протяжении веков.
Но опять же я читал в других местах, что жертвоприношение мессы буквально такое же жертвоприношение, как жертва креста. Иными словами, присутствие на мессе онтологически эквивалентно присутствию у подножия креста. Или, другими словами, католическая месса — это не просто «приношение» или «представление» ранее совершенного жертвоприношения — это фактически совершение самого жертвоприношения.; Жертва Христа не просто «приносится в жертву», Он буквально приносится в жертву на наших глазах. Я нахожу, что такое понимание вещей трудно уложить в голове (казалось бы, что жертва повторяется в этом случае, и что протестантская критика о том, что католики «повторно приносят в жертву» Христа, может иметь к этому какое-то отношение). Тем не менее, я нахожу это очень важным для своего хождения в вере, потому что постоянное понимание этого понимания действительно оживляет для меня мессу.
Имея в виду эту преамбулу, пожалуйста, уточните следующие да/нет вопросы, касающиеся католической мессы:
Пункт 1. «Умирает» ли Иисус во время мессы?
Нет, нет, Иисус в своем Прославленном Состоянии сидит одесную отца, постоянно ходатайствуя за нас, единственный истинный ходатай между Человеком и Богом-Отцом.
Пункт 2. Умирает ли Иисус «снова» во время мессы?
Нет, Иисус умер за наши грехи раз и навсегда (время) 2000 лет назад. В своей единственной жертве он умер за всех людей, которые когда-либо жили, кто живет и кто когда-либо будет жить. Его жертва, и только он один, приносит Удовлетворение всему человеческому роду и не имеет предела в своих Заслугах. Христос умер один раз за всех, примете вы этот дар или нет, он умер за вас только один раз.
Пункт 3. Повторяется ли жертвоприношение Христа во время мессы?
Нет, несмотря на то, что утверждают многие антикатолические христиане, Христос не приносится в жертву во время мессы. Через литургию католики вступают в когда-то истинную жертву на Голгофе, они вступают в то, что определяется как Новый Завет, в Евхаристическое Совершение. «Это моя кровь завета, которая за многих изливается». «Ибо всякий раз, когда будете есть хлеб сей и пить из чаши, смерть Господню возвещайте, доколе Он придет». Я думаю, что Евхаристия совершается примерно каждые 4 минуты по всему миру. Это часто.
Пункт 4. Является ли единственная жертва Христа, совершенная раз и навсегда 2000 лет назад, просто упакована и «снова предложена отцу» во время мессы, или же крестная жертва совершается буквально на наших глазах во время мессы?
Да и Нет. Во время мессы жертвоприношение повторяется, а не изображается. Это духовная реальность, но это не значит, что она не реальна. Во время мессы мы библейски присоединяемся к единственной жертве, которая всегда перед отцом. Это некровная Жертва, но тем не менее жертва, мы приносим отцу ту самую жертву, соединяясь с ней вместе с нашей благодарностью, хвалой и любовью, с ангелами на небесах и всякой другой обедней. это произошло в прошлом, настоящем и будущем с каждым христианином-католиком, который когда-либо жил, живет или будет жить. В отличие от протестантов, поклоняющихся воскресшему Христу, мы, как говорит святой Павел, «проповедуем Христа распятого». Каждое евхаристическое богослужение. Епископ Фултон Шин однажды сказал: «Евангелие, которое сняло Христа с креста, является демоническим».
Пункт 5. Является ли жертвоприношение мессы отличной и совершенно отдельной жертвой от жертвы Христа на кресте?
Нет. Это одна и та же жертва. Христос больше не страдает, как любят говорить антикатолики, такие как Р. С. Спроул и другие, отошедшие от Истины. Месса есть участие в этой единственной Жертве. Это то, что мы призваны «делать». Христос много раз говорит в Писании: «Делай это».
КорвинЗвездная Мачта
Ли Вуфенден
Калеб