Когда в приходе много священников или приезжих священников, как священники решают, кто из них будет главным служащим, а кто сослужит (или просто предстанет перед причастием)?
Я думал об этом ответе , где утверждалось, что не священники, а старейшины председательствовали на ранних мессах. Что если бы присутствовало несколько пресвитеров, им пришлось бы выбрать одного из них на пост президента, и, возможно, современная практика сослужения имеет какие-то древние корни.
Этот вопрос имеет много аспектов и может быть немного смешанным в его объяснении для некоторых, но я приложу все возможные усилия.
Начнем с определения того, кто (какие священники) может служить мессу.
Может. 905 § 1. Священнику не разрешается совершать Евхаристию более одного раза в день, за исключением случаев, когда законом разрешено совершать или сослужить более одного раза в один и тот же день.
§2. При недостатке священников местный ординар может позволить священникам совершать служения два раза в день за правое дело, а если того требует пастырская необходимость, то и три раза в воскресные и обязательные праздники.
Может. 906 — За исключением справедливой и разумной причины, священник не должен совершать евхаристическую жертву без участия хотя бы одного члена верных. - Служители Пресвятой Евхаристии
Как религиозные священники (бенедиктинцы, доминиканцы и т. д.) узнают, кто будет главным служителем мессы?
Для священников Религиозных Орденов этот вопрос достаточно прост.
Священники религиозных орденов по очереди являются главными служителями на мессе. Каждую неделю другой священник по очереди становится гебдомидарианом . Эта литургическая функция начинается на утрени в воскресенье утром и заканчивается на повечерии в субботу вечером. Священники по очереди будут еженедельными гебдомидарами в порядке ранга и старшинства. Например, настоятель будет главным священнослужителем одну неделю, а затем за ним последует заместитель, за которым, в свою очередь, будут следовать священники в соответствии с датой их торжественного исповедания. Hebdomidarian, помимо того, что он является главным служителем мессы, также будет выполнять литургические обязанности, установленные в Collectarium .. Бенедиктинские настоятели будут главными празднующими на высоких мессах, таких как Рождество, Пасха, Пятидесятница, Благовещение, Успение и так далее. Они также будут главными празднующими на похоронах одного из членов их общины. Если аббату по какой-то причине мешают, его место занимает настоятель.
Коллектариум, книга для использования гебдомидарианом, которая содержала тексты и примечания к молитвам, главам и благословениям. - Википедия
Что касается литургической жизни в той или иной епархии, то Епископ обычно был главным служителем на совместной мессе, но не всегда. Когда местный епископ присутствует на мессе, он председательствует на мессе . Епископ не будет сослужить мессу в качестве сослужащего в своей епархии, если только не присутствует человек более высокого ранга, чем он сам, например, папа.
Есть несколько случаев, когда епархиальный епископ мог участвовать в мессе без сослужения. Например, если епископ посещает мессу, посвященную юбилейной годовщине священника, или похороны родителей священника, он часто не будет сослужить, потому что епископ будет обязан председательствовать на мессе.
«Действующая литургическая норма, несущая в себе богословский принцип, коренящийся в мудрости отцов, со всей очевидностью подтверждает необходимость председательства епископа на богослужении, независимо от того, совершает ли он Евхаристию или нет.
он сам берет на себя литургию слова и завершает мессу обрядом отпуста». -Когда епископ не сослужит мессу
В приходах главным совершающим Евхаристию обычно является приходской священник, поскольку он является священником высшего ранга, отвечающим за спасение всех душ в приходе. Эта привилегия может быть передана другому священнику по ряду причин, таких как браки, похороны, серебряные юбилеи священства и так далее.
Один из ранних примеров протокола о том, кто ведет Благодарение [Евхаристию}, когда присутствует более одного старейшины (епископа), - между Поликарпом Смирнским и Аникетом Римским около 155 г. н.э.
Поликарп отправился в Рим, чтобы уточнить кое-что, в том числе подробности Пасхи. Аникет отказался изменить свою традицию, чтобы соответствовать традиции Поликарпа от апостолов. Тем не менее, Аникет уступил ему День Благодарения.
Это говорит о том, что обычно тот, кто председательствует, является тем, кто отвечает за дом (или здание церкви). В упомянутом случае дело было за Аникитом, поскольку Поликарп был гостем, но вместо этого он передал управление Поликарпу.
- И когда блаженный Поликарп был в Риме в 1713 году при Аниките, и они немного разошлись в некоторых других вещах, они тотчас же примирились друг с другом, не желая ссориться из-за этого. Ибо Аникет не мог убедить Поликарпа не соблюдать того, что он всегда соблюдал с Иоанном, учеником нашего Господа, и другими апостолами, с которыми он общался; Поликарп также не мог убедить Аникита соблюдать его, поскольку он сказал, что он должен следовать обычаям пресвитеров, которые предшествовали ему.
- Но хотя дела обстояли так, они общались друг с другом, и Аникет уступил совершение Евхаристии в церкви Поликарпу, явно в знак уважения. Евсевий, История Церкви, Книга V, XXIV
Варфоломей Б
Эндрю Лич