Как сделать так, чтобы мои мысли не влияли на мое счастье и присутствие?

Есть несколько сутт, посвященных именно этому;

• Дведхавитакка Сутта: два вида мышления
• Витаккасантана Сутта: Расслабление мыслей

Они очень понятны

Есть еще одна сутта, которая будет полезна — в частности, эта поможет понять причину конкретных мыслей, которые у вас возникают:

• Танха Сутта: Страстное желание

Если вы хотите подняться на следующий уровень, изучите «18 ментальных исследований» и «36 состояний привязанности», упомянутых в этой сутте:

• Салаятана-вибханга сутта: анализ шести чувственных сред

Их нужно изучить и запомнить, их довольно легко понять, и я рекомендую просто записать их. Это будет очень полезно для того, чтобы пролить свет на то, как работает ум в целом.

Если у вас есть навязчивые мысли, которые делают вас беспокойными, вы также можете подумать об этих вещах;

• Улаживание ваших ссор

  • Избегайте беспокойных людей и ищите спокойных людей

«Монахи, когда ум взволнован, [3] это неподходящее время для взращивания факторов просветления исследования-состояний, энергии, восторга. Почему? Взволнованный ум трудно успокоить с помощью этих факторов». Когда ум взволнован, это подходящее время для развития просветляющих факторов спокойствия, концентрации, невозмутимости. Почему? Потому что взволнованный ум легко успокоить[4] с помощью этих факторов.

Есть спокойствие ума; частое уделение ему мудрого внимания — это есть подавление возникновения беспокойства и угрызений совести, которые еще не возникли, и увеличения и усиления беспокойства и угрызений совести, которые уже возникли. — СН 46:51

Шесть вещей способствуют отказу от беспокойства и угрызений совести: 1. Знание и размышление о Дхамме; 2. Задавать вопросы о Дхамме; 3. Знакомство с Винаей (Кодекс монашеской дисциплины, а для мирян – с принципами нравственного поведения); 4. Общение со зрелыми по возрасту и опыту, обладающими достоинством, сдержанностью и спокойствием. 5. Благородная дружба; 6. Подходящий разговор. (Список от комми до сатипаттхана сутты)

• Практикуйте не ввязываться в конфликты и сдержанность в речи, приводящую к многочисленным дискуссиям.

Моггаллана, если ты будешь тренироваться: «Я не буду говорить конфронтационную речь». Вот как вы должны тренировать себя. Когда есть конфронтационная речь, можно ожидать много дискуссий. Когда много дискуссий, возникает беспокойство. Тот, кто беспокоен, становится несдержанным. Безудержный, его ум далек от концентрации. (Кивая сутта)

• Снизьте свои ожидания в отношении того, чтобы вам нравились или чтобы другие обращались с вами должным образом.

  «Более того, Моггаллана, если ты будешь тренироваться: «Я не буду посещать семьи с моей высоко поднятой гордостью [3]». Вот как вы должны тренировать себя.В семьях есть много работы, которую нужно выполнять, чтобы люди не обращали внимания на приезжего монаха.Если монах посещает их с высоко поднятым хоботом, ему придет в голову мысль "Интересно, кто же стал причиной раскола между мной и этой семьей? Похоже, люди меня не любят". Ничего не получая, он смущается. Смущенный, он становится беспокойным. Беспокойный, он становится несдержанным. Несдержанный, его ум далек от концентрации.

Тренировка поддерживающей медиации, такой как, например, Метта, даже если она проводится очень кратко, будет снежным комом и принесет большую пользу.

Внимательность всегда полезна. Мудро выбирайте, каким мыслям и темам вы позволите оставаться главными и на что будут направлены усилия.

Гл