Как секта Рамананди возникла из Шри Вайшнава Парампары?

Как я обсуждаю в этом вопросе , говорят, что Вишну научил принципам вайшнавизма четырех богов: Лакшми, Брахму, Шиву и Санаткумару. И они, в свою очередь, положили начало четырем основным сампрадаям, или традициям вайшнавизма: Шри-сампрадаям, Брахма-сампрадаям, Рудра-сампрадаям и Кумара-сампрадаям. Теперь Шри-Сампрадаям, основанная Лакшми, наиболее известна тем, что содержит секту Шри-Вайшнавов (членом которой я являюсь). Но это не единственная секта, которая ведет свое происхождение от Шри Сампрадаям. Есть также секта Сваминараян, которую я обсуждаю здесь . А еще есть секта Рамананди, которая является предметом моего вопроса.

Секта Рамананди или Рамават была популяризирована Раманандой, который считал Раму высшим существом. Это похоже на мировоззрение ИСККОН, где Кришна является высшим, а Вишну является воплощением Кришны, за исключением того, что Кришна заменен Рамой. К этой секте принадлежали известные преданные Рамы, такие как Тулсидас и Кабир. И они верят в Вишистадвайту, как я здесь обсуждаю . В любом случае, причина, по которой они считают себя частью Шри Сампрадаям, заключается в том, что они ведут свое происхождение от Гуру Парампары Шри Вайшнава Ачарьи Рамануджачарьи; см. Парампару, данную на этом веб-сайте Рамананди :

СитаРам
।
Сита (Шри-Деви)
।
Пританапати
।
Шаткоп
।
Натхамуни
।
Пундари
।
Шри Рам Мишра
।
Ямун Муни
।
Пурна
।
Джагадгуру Рамануджа (воплощение Шри Лакшмана)
।
Куреш
।
Пурушоттам
।
Девананд
।
Харьянанд
।
Шриянанд
।
Рагхавананд
।
Джагадгуру Раманандачарья (воплощение самого Шри Рамы, он принес бхакти с юга на север)

Теперь, как Шри Вайшнав, я вижу одну вопиющую разницу по сравнению с Парампарой, с которой я знаком, это то, что там говорится о Раме и Сите, а не о Вишну и Лакшми. Но это всего лишь вопрос того, какого бога они считают высшим. Следующие девять имен можно узнать по Шри Вайшнавской Гуру Парампаре: у вас есть Вишваксена, затем Наммалвар, затем Натхамуни, затем Уйякондар, затем Манаккал Намби, затем Ямуначарья, затем Перия Намби, затем Рамануджачарья, затем Кураталван.

Но мой вопрос в том, как остальная часть Парампары связана со Шри Вайшнавской Парампарой? Кто эта фигура «Пурушоттам», которая указана как шишья Кураталвана? Для тех, кто не знает, Кураталван был шишьей Рамануджачарьи, которому вырвали глаза при дворе шиваитского царя Чола, как я обсуждаю здесь . А Кураталван был отцом Шри Вайшнава Ачарьи Парашары Бхаттара. Но единственный шишья Кураталвана, о котором я знаю, это Тируварангатху Амудхунар, который был автором Рамануджи Нутрандхадхи, известной поэмы, восхваляющей Рамануджачарью.

Но есть ли записи о том, что у Кураталвана был шишья по имени Пурошоттам? Может ли Пурошоттама быть санскритским именем Тируварангатху Амудхунар?

РЕДАКТИРОВАТЬ: я нашел еще трех шиший из Кураталвана. Во-первых, это Налуран, который был министром шиваитского царя Чола, преследовавшего Кураталван, как я обсуждаю здесь . А двое других — Пиллаи Пиллай Алван и местный царь по имени Вирасундара Брахмарая. В то время, когда сын Куратхалвана Парашара Бхаттар был главой секты Шри Вайшнавов, царь Вирасундара Брахмараян перестроил одну из стен храма Шри Рангам. При этом он разрушил дом Пиллаи Пиллаи Алвана вопреки прямому указанию Парашары Бхаттара. Парашара Бхаттар был так возмущен Бхагавата Апачшрамом (оскорблением другого вайшнава), что оставил свой возлюбленный Шри Рангам и отправился в Тирукоштиюр, вернувшись в Шри Рангам только после смерти Вирасундары Брахмараяна.

В любом случае, я до сих пор не нашел шишью под названием «Пурошоттам».