Как смыть грех после неосознанного употребления невегетарианской пищи?

Прежде всего, в целом, потребление невегетарианских продуктов питания всеми людьми при любых обстоятельствах не является грехом, поскольку писания предписывают меры искупления за этот поступок.

Как ясно сказано в следующем стихе, отказ от употребления мяса очень полезен и рекомендуется, но есть мясо «не так уж плохо».

Ману Смрити 5.56. Нет греха в употреблении мяса , в (питии) спиртных напитков и в плотских сношениях, ибо это естественный путь сотворенных существ, но воздержание приносит великие награды .

Однако это не следует понимать как писания, разрешающие неограниченное потребление мяса. Вообще говоря, разрешается (или рекомендуется) употреблять в пищу только жертвенное мясо (то есть мясо, которое уже предложено Мане или богам в первую очередь).

Ману Смрити 5.32. Тот, кто ест мясо, когда чтит богов и манов, не совершает греха, купил ли он его, или сам убил (животное), или получил его в дар от других.

Даже брамин может есть мясо, если захочет, но только после того, как освятит его водой, настоянной на ведических мантрах.

Ману Смрити 5.36. Брахман никогда не должен есть (мясо животных, не освященных мантрами; но, повинуясь изначальному закону, он может есть его, освященное ведическими текстами.

Также нельзя отказываться от мяса, если его предлагают по священному случаю (например, Шраддха).

Ману Смрити 5.35. Но человек, который, будучи должным образом занят (совершать священнодействие или обедать при священном обряде), отказывается есть мясо, становится после смерти животным на двадцать одно существование.

Более того, не все невегетарианские продукты запрещены к употреблению. Некоторые, но не все.

Ману Смрити 5.16. (Но рыбу, называемую) Патина и (та, что называлась) Рохита, можно есть, если они используются для подношений богам или гривам; (можно есть), а также Рагивы, Симхатунды и Сашалки во всех (случаях).

Ману Смрити 5.17. Пусть он не ест ни одиночных или неизвестных зверей и птиц, хотя они могут подпадать под (категории) съедобных (существ), ни каких-либо пятипалых (животных).

Ману Смрити 5.18. Дикобраза, ежа, игуаны, носорога, черепаху и зайца они объявляют съедобными ; также те (домашние животные), у которых зубы только на одной челюсти, за исключением верблюдов.

Таким образом, это зависит от того, какую невегетарианскую пищу человек съел.

Кроме того, искупительные меры в писаниях предписываются на основе системы варн. Таким образом, вы должны указать, кто употреблял невегетарианскую пищу. Нам нужно знать его варну, носит ли он священную нить (дваждырожденный) или не носит ее (шудра).

В общем, человек может сделать то, что дано в следующем стихе, как только он осознает, что взял что-то запретное:

Ману Смрити 11.160. Тот, кто желает быть чистым, не должен есть запретную пищу и должен извергнуть то, что он съел ненамеренно , или быстро искупить это (различными) средствами очищения.

Также от непреднамеренных преступлений, как правило, средством является повторение ведических мантр. Для преднамеренных искупление включает в себя более суровые аскезы, включающие пост в течение многих дней (например, Чандраяну, Самтапану, Тапта Крикхару, Праджапатью и т. д.).

Ману Смрити 11.46. Грех, совершенный непреднамеренно, искупается чтением ведических текстов, а тот, который (люди) в своей глупости совершают преднамеренно, различными (особыми) аскезами.

Итак, опять же, это зависит от того, посвящен ли человек в Веды или нет. Если да, то он может повторять ведические мантры, такие как Гаятри, которая, как известно, очищает от всех видов грехов.

Одетый в чистую одежду, сидящий на земле и в чистом месте, сдержанный и совершающий ачаманам чистой рукой, следует начать чтение Гаятри. (212)

Благодаря чтению Гаятри все грехи, как этого мира, так и другого, рассеиваются за пять ночей. (213)

Нет лучшего очищения от неправедных поступков, чем Гаятри . (214)

Стихи из Самварта Смрити.

В любом случае, несколько покаяний заключаются в следующем:

Ману Смрити 11.152. Но тот, кто ел пищу людей, чью пищу нельзя есть, или остатки женщин и шудр, или запретную плоть, должен пить ячмень (кашицу) в течение семи (дней и) ночей.

Ману Смрити 11.156. Искупление вкушения (мяса) плотоядных животных, свиней, верблюдов, петухов, ворон, ослов и человеческого мяса - это тапта крикхра (покаяние).

Однако для шудр (тех, кто не носит священного шнура) единственным средством, предписанным в писаниях, является милостыня. Другие меры искупления не предписаны ему в Смрити.

Итак, вы должны понимать, что не все невегетарианские продукты запрещены. Даже многие вегетарианские продукты также запрещены.

Итак, нам нужно сначала выяснить, запрещен ли тот невегетарианский продукт, о котором вы говорите. Тогда мы можем искать покаяния, но не раньше.

Цитата из книги « Суть Дхармы Синдху» :

В Нанда титхи, т.е. Не следует прибегать к масляным ваннам в Пратипада, Шашти и Экадаши; на Рикта Титис, а именно. Чатурти, Навами и Чатурдаши стрижка запрещена; на Джая Титис, а именно. Мясоедение в Тритейя, Аштами и Трайодаши запрещено, а в Пурна Титх, а именно в Панчами, Дашами и Пурнимас, совокупление запрещено.

....

Purnima Darsha Sankraanti C haturdashyashtameeschucha, Naraschandaala -yonousya athaila Stree maamsa sevanaat |

........

Если человек принимает масло-женщину-мясо в Пурнима-Дарша-Санкраанти-Два адаши или в день Шраддхи, то он обречен стать чандалой в своем следующем рождении.

Итак, если употребление мяса запрещено для всех во все дни, то почему писания налагают ограничения только на определенные дни?