(Как) события Хануки и маккаби изменили иудаизм?

Помимо очевидного празднования Хануки,
иудаизм How's изменился из-за этих событий:

  • Оставили ли меккабим и ханукальные события какой-либо след в еврейской галахической традиции?

  • Были ли маккабимы особой школы или подхода в иудаизме и изменили иудаизм в пользу своих взглядов?

  • Изменили ли они или установили что-либо в том, как евреи изучали Тору и соблюдали заповеди?

  • Они управляли каким-то широкомасштабным Такконосом?

  • Что мы можем сказать сегодня, типа "Слава Маккабим, мы сейчас...?" Или наоборот: "если бы не Маккабим, мы бы..."?

Появились перушим (фарисеи).
@sam Читая en.wikipedia.org/wiki/Pharisees, я не мог понять ссылку, кажется, она вся политическая.
Спасибо им? Ладно, их первые пару поколений вывели греков из Иудеи, кроме наемников, Храм привели в строй, и Ханукку учредили. Но - если бы не их семейные разногласия по поводу престолонаследия царей/первосвященников, римлян никогда бы не пригласили «урегулировать спор», что привело к осквернению Храма и превращению Иудеи в подчиненную часть Римской империи. , позволив таким хорошим людям, как семья Ирода, управлять страной, и, в конце концов, восстания, разрушение Храма и Иерусалима. Так что большое спасибо, Маккабим!
Засчитывается ли восстановление ערי מקלט?

Ответы (2)

Наиболее очевидным дополнением к еврейской традиции является празднование праздника Ханука, который, очевидно, является частью еврейского закона и традиции и по сей день.

Есть также несколько второстепенных праздников, упомянутых в Мегилат Таанит, которые возникли во времена Хасмонеев (см., например, 17 Сиван , который был установлен как праздник в честь победы над Мигдаль Цор). Этих праздников больше не соблюдают, но они оставили след в Талмуде , который спорит о том, действует ли он до сих пор.

Хасмонеевскому правителю Йоханану, первосвященнику, который неоднозначно изображается в иудейской традиции, приписывают ( Сота 9:10 ) введение нескольких таканот : чтобы Бог пробудился), стучать в жертвенное животное, стучать молотком в Иерусалиме в средние дни праздника, а в его время человек не был обязан спрашивать о тлене перед тем, как съесть его.

Подобно Йоханану, первосвященнику в конце своей жизни, Яннай (еще один хасмонейский царь) изображается благосклонным к саддукеям после определенного инцидента ( Киддушин 66а ). Это, вероятно, считается изменением или установлением чего-то в отношении соблюдения Торы и заповедей, но не тем, что эта история рассматривает положительно.

Суд Хасмонеев также запретил общение с неевреями ( Авода Зара 36б ).

То есть следов не оставили? Они не были религиозным движением, только политическим?
@AlBerko Как мой ответ говорит, что они не оставили следов?
О, пожалуйста, я +1 это. Я просто говорю, что из того, что вы не упомянули, я делаю выводы. Например, вы сказали Йоханан и Яннай - они были одинокими людьми, поэтому Маккабим как "движение" ничего не сделал, Маккабим не оставил следа, даже если это сделали одинокие Чашмонайм.
@AlBerko То, что вы сказали, напомнило мне еще об одном указе, приписываемом Хасмонеям в целом, который я добавил к ответу. Но я не понимаю вашей проблемы с тем, что одинокие люди что-то сделали
Не поймите меня неправильно, я здесь новенький, Баал Тешува, пытающийся понять масштабы события и его религиозные последствия. Между тем это выглядит как еще одно восстание еврейского [политического] сопротивления, имеющее много общего с евреями, но мало общего с иудаизмом.
Разве они не заложили основу для второго храма?
@Ruminator Нет, второй храм уже существовал веками.
Конечно. Я думал о реконструкции при Ироде.

Согласно I Маккавеям 2:44, Маккавеи несут ответственность за решение о разрешении ведения (оборонительной) войны в шаббат :

Поэтому в то время они постановили, говоря: кто придет сразиться с нами в день субботний, с тем мы сразимся; и не умрем все, как братья наши, убитые в укромных местах.

(Как) события Хануки и маккаби изменили иудаизм?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v