Как те раввины, выступающие против предварительного заключения RCA («раввина Виллига»), относятся к документу Нахлас Шива?

Многие американские раввины откажутся проводить свадьбу, если у пары нет специального брачного контракта относительно галахического развода . Это известно как «брачный контракт RCA» или «брачный договор раввина Виллига». Насколько я понимаю, его механизм почти идентичен механизму, найденному в документе Нахлас Шива, датированном примерно 350 лет назад. Вот цитата из Нахласа Шивы ( Штарос, Симан 9 ):

ואם ח overtept שיעשה כמר פלוני ъем נtovate לז לזוגתו מרת פלונית איזו דברים שאינה onכולה לסבול וצריכים שאינה onכtble לסבול וצריכית דין, אזיכף ומ יתן תןית דין, אזיכף ומ יתן תןית מזיז לפיז ניז ניז ניז ניז ניז יז יז ניז. וכן יתן לה כל חודש וחודש משך ימי הקטט. וכל בגדיה ותכשיטיה השייכים לגופה. וירד עמה בדיני ישראל לבית דין שלהם, תוך שני שבועות אחר בקשתו ממנו, ועל פיהם יעמוד ריב וכל נגע.

Если, не дай Б-г, господин такой-то сделает что-либо, что его жена, госпожа такая-то, не сможет вынести, и им понадобится раввинский суд, он должен немедленно предоставить ей десять золотых монет для ее поддержки, и продолжайте делать это ежемесячно на протяжении всего конфликта ... Муж должен обратиться в еврейский суд в соответствии с еврейским законом в течение двух недель после просьбы его жены об этом; последнее слово остается за этим судом.

Тем не менее, я слышал, что некоторые раввины галахически настроены против сегодняшнего брачного контракта, потому что они считают, что это проблема «получи меня» (еврейский развод может быть признан недействительным, если он был совершен под принуждением, в некоторых обстоятельствах; здесь принуждением будет текущие выплаты поддержки). Не согласны ли они с приведенным выше текстом Нахлас Шивы или проводят какое-то различие между ним и современным случаем?

Это вся предварительная подготовка? Ничего не вижу там про гет, только дин тора.
Судя по контексту, я почти уверен, что этот язык был эвфемизмом для Get.
Возможно, но имейте в виду общество, в котором пребывание в неудачном браке, защищенном постановлениями суда, могло быть лучшим вариантом, чем развод.
В Талмуде они избивали мужа до тех пор, пока он не давал гет, так что, поскольку это не было принуждением, то как могла бы быть эта согласованная плата? Единственный аргумент, который я вижу против этого, заключается в том, что если бы мужчина знал, что собирается развестись, он бы не подписал этот документ/не согласился бы с условиями. (Аналогично предположениям относительно азартных игр)
@ Ави, чтобы ответить на ваш вопрос: суды могут назначить физическое принуждение только в ситуациях, когда они постановят, что он «абсолютно должен» освободить ее. Во многих ситуациях это не так уж и плохо, поэтому принуждение аннулирует Get; тогда возникает вопрос, считается ли добровольное принуждение принуждением (и считается ли соглашение о поддержке добровольным принуждением).
FTR, галахический брачный договор раввина Виллига абсолютно ничего не говорит о доставке. Там сказано только то, что муж соглашается явиться в бейс дин, если его вызовут, и он согласен платить Х долларов в день в бейс дин в качестве штрафа за каждый день, когда он игнорирует вызов.
Если я правильно понимаю, несогласным есть что-то большее, чем просто получить меня. Я думаю, что Хазон Иш обсуждает киддушин с таким брачным договором как недействительным из-за месирас модаа.
@Yez Это не относится к версии после свадьбы. IAE может быть хорошим ответом на judaism.stackexchange.com/q/16750/759

Ответы (1)

Рав Ашер Вайс пишет в своем одобрении RCA Prenup о поддержке RCA Prenup из документа Nachlas Shiva:

לענ"ד אין זה ענין לני"ד דנראה לכאורה דתקנה
זו к нашему случаю, поскольку кажется, что основная цель этого акта состоит в том, чтобы действительно гарантировать благополучие женщины и распределение ей ее пищи, а не как средство заставить мужа развестись с женой, и если это так, то есть нет доказательств в нашем случае.