Как узнать, есть ли у вас плохая/хорошая карма?

Я собираюсь добавить прагматичный ответ, потому что, хотя я думаю, что многие другие ответы правильно затронули эту проблему, я не нахожу некоторые объяснения полностью ясными.

В самых основных терминах «карма» — это идея о том, что каждое ваше действие имеет противодействие. Если вы сделаете что-то, в ответ произойдет что-то еще. В этом нет ничего сверхъестественного, нет ничего о прошлых жизнях, это просто вопрос того, что происходит в ответ на ваше поведение.

Итак, некоторые фундаментальные принципы буддизма направлены на то, чтобы контролировать свое поведение. Это важно, потому что помогает контролировать реакцию на свое поведение. Другими словами, если вы живете хорошей жизнью и делаете хорошие вещи, берете на себя ответственность, хорошо относитесь к людям, хорошие вещи будут иметь тенденцию, но не всегда, происходить с вами. И наоборот, если вы делаете плохие вещи и не берете на себя ответственность, то с вами случаются плохие вещи.

Итак, что касается кармы, это почти все, что вам нужно знать: то, что я отдаю миру, я получаю взамен.

Очень хороший вопрос.

Частично это карма ваших родителей, кое-что - карма племени/группы, кое-что - карма прошлых жизней, а затем из этого, как ответвления от другого ствола, вырастает ваша личная карма в этой жизни. Таким образом, старая карма задает общее направление для новой кармы, но вы все равно можете повернуть свою «веточку» в другом направлении, если решите.

Как узнать, какая карма принадлежит тебе в этой жизни, а какая унаследована от прошлой? Вы можете видеть в медитации, но, что более важно, все это принадлежит вам в каком-то очень важном смысле: карма прошлой жизни выражает себя через вашу нынешнюю карму. Как бы то ни было в прошлом, ты наследник, теперь ты владелец всего этого добра. Только вы можете исправить это сейчас. Итак, если вы получите достаточно вдохновения и силы воли, а также достаточно руководства и понимания, вы сможете полностью изменить свою ситуацию и свое поведение и начать создавать совершенно другую карму. Благодаря сочетанию страдания (от плодов плохой кармы), удачи (встречи с истинной дхармой), вдохновения (веры) и воли или намерения (решимости измениться) — вы можете полностью изменить свою жизнь.

В частности, чтобы изменить мысли с положительных на отрицательные: сначала вы должны установить правильную цель. Затем вам нужно начать пересматривать все свои действия (физические, вербальные и умственные — т. е. мысли!) в свете цели и планировать свои действия — по крайней мере, на один шаг вперед — чтобы убедиться, что они приближают вас к цели. цель, а не от нее. И как только вы продолжите пытаться и станете лучше в этом, вы должны посмотреть на свои действия и поздравить себя: «смотрите, я лучше в этом». Чем больше вы будете это делать, тем больше это изменит ваши мысли с негативных на позитивные.

Надеюсь это поможет.

Можно ли узнать, плохая у тебя карма или хорошая?

Да.

В жизни со мной произошло много очень негативного.

Это нормально.

Я считаю, что частично это моя вина, потому что я

Это будет ваша вина, когда вы совершаете определенные действия, а не из-за того, как вы себя ведете. Фраза « такой, какой я есть » не имеет отношения к буддизму. Что имеет значение, так это манера и качество ваших действий по отношению к другим.

и как другие сохраняют меня

Большинство людей подвержены жадности, ненависти и заблуждениям, поэтому не все люди будут относиться к вам с дружелюбием и любящей добротой ( метта ).

но многое из этого я не думаю, что заслуживаю.

Часто ненависть к другим не имеет к вам никакого отношения, поэтому она не связана ни с чем, чего вы «заслуживаете».

Я часто размышляю о том, что я сделал, чтобы получить всю свою неблагую карму.

Ваше утверждение здесь слишком общее. Например, если в вашем обществе существует социальное давление, это может вызвать у людей, включая ваших родителей, внутренний гнев.

Вы должны изучить или исследовать:

1. Ваши личные действия.

2. Социальная, политическая и экономическая среда других людей, влияющая на их действия.

В результате я думаю негативно и становлюсь очень замкнутым и изолированным.

Вы должны узнать о том, что такое «искусная карма», а затем исследовать свое собственное поведение и поведение других в соответствии с тем, что является искусным.

Вопрос: Все плохое, что со мной происходит, это негативная карма или это «только я»?

Слово «карма» означает «намеренное действие». Не существует такой вещи, как «камма прошлой жизни», влияющая на вашу настоящую жизнь. Такие идеи — бесполезные суеверия и спекуляции, потому что, поскольку вы не можете знать, что вы сделали в прошлой жизни, как вы можете изменить то, что вы сделали в прошлой жизни?

Будда учил людей действовать с:

1. жадность, ненависть, заблуждение и жестокость.

2. дружелюбие, сострадание, невозмутимость и нежестокость.

Вы должны научиться анализировать свои собственные действия и действия других на основе этих критериев, чтобы узнать, вызван ли «негатив» тем, что вы провоцируете других, или вызван ненавистью и гневом других, или их комбинацией.

Сегодня в нашем мире так много злых и эгоистичных людей, которые не могут быть по-настоящему дружелюбными с другими. Это связано с социальными, политическими и экономическими факторами, а не с неосязаемыми спекулятивными представлениями о «камме прошлой жизни».

Как я могу изменить свои мысли, чтобы быть более позитивными, несмотря на огромное количество негатива в моей жизни?

Как указано выше. Вам нужно начать узнавать об истинных буддийских учениях и найти духовных друзей, которые помогут вам учиться.

Намерение (воля или «четана» на пали) становится вашей каммой, как сказал Будда в « Ниббедхика-сутте»: «Проникновение».

«Намерение, говорю вам, есть камма. Намерение совершается посредством тела, речи и интеллекта».

Вы можете применить это к своей жизни – своему прошлому, настоящему и будущему. Например, вы увидите неравенство в сравнении себя с друзьями и близкими. Увидев это через Дхамму, на ум придет Чула-каммавибханга сутта: Краткое изложение каммы . Будда сказал в этой сутте:

«Люди являются владельцами камм, наследниками камм, у них есть каммы как их прародители, каммы как их родственники, каммы как их дом. Именно каммы различают существ в соответствии с низшими и превосходящими».

Эта сутта предполагает, что привычные склонности ума (гатхи) играют важную роль в том, кем вы являетесь в прошлом, настоящем и будущем. когда кто-то думает, говорит и совершает телесные действия, следы этих мыслей, речи и действий записываются (подобно магнитофонной ленте) на плане ума. С другой стороны, каммические энергии, связанные с деятельностью человека, также записываются на плане ума как семена каммы, с которыми связаны каммические энергии. Настоящая опасность формирования вредных привычек (гатхи) состоит в том, что человек может постепенно приобретать еще более плохие привычки. Подросток, который начинает пить, может затем начать употреблять наркотики; затем это может привести к тусовкам с еще худшими друзьями и к торговле наркотиками или даже к убийствам. Чтобы оторваться от плохого гатхи,

Если вы когда-нибудь проживете долго, то это благодаря благотворной камме до его предыдущего рождения, в отличие от каммы человека, который много убивал в прошлой жизни. Однако важно отметить, что это рекомендации (а не правила), и никто не может предсказать точную судьбу рождения кого-либо. Таким образом, камма-випака (результаты) представляет собой очень сложный предмет, в котором задействовано множество механизмов. Теперь мы можем понять, почему Будда классифицировал это как одну из тем «ачинитита» на пали.

Когда вы спрашиваете , как узнать, есть ли у вас плохая/хорошая карма , на самом деле вы хотите знать, «почему плохие вещи случаются с хорошими людьми?» Будучи частью этого сообщества, вы обязательно совершаете благотворную камму и по праву ожидаете хороших результатов взамен. Если вы «хороший человек», то у вас не должно быть «плохих результатов». Однако это будет не так. Плохие вещи обязательно придут к вам. Как это можно объяснить? Снова обращаясь к священным писаниям, вы найдете три типа каммы в зависимости от времени их результатов:

камма, приводящая к этой жизни (диттхадхамма-ведания-камма), камма, приводящая к следующей жизни (упападжа-ведания-камма), камма, приводящая к более поздним жизням (апарапария-ведания-камма).

Причина того, что с хорошими людьми случаются плохие вещи, заключается не только в Камме. Это не единственный определяющий фактор. Учения Будды объясняют, что существует пять порядков или процессов (Нияма Дхамма). Они перечислены и определены в Дхаммасангани-атхакатхе:

1. Уту Нияма (физико-сезонные изменения и климат)
2. Биджа Нияма (биологическое/генетическое наследование)
3. Камма Нияма (Этические/Последствия своих действий)
4. Читта Нияма (Психологическая/Воля ума)
5. Дхамма Нияма (Законы природы).

Что мы можем извлечь из этого, так это то, что то, что мы переживаем в жизни изо дня в день, является результатом сложного взаимодействия физических, биологических, психологических, этических или законов природы. Камма может играть преобладающую роль, но то, что созревает, является результатом объединения четырех других условий. Следовательно, камма — это только один из пяти факторов, которые вступают в действие, когда с нами происходит что-то хорошее или плохое.

В Ачинтита-сутте Будда рекомендует не строить догадок о камме из-за ее сложности.

«Есть эти четыре невероятных явления, о которых нельзя строить догадки, которые приведут в безумие и досаду всякого, кто о них догадывается. Какие четыре?

...

«[Точная обработка] результатов каммы...

Например, на ваш дом может упасть дерево. Это может быть результатом прошлой каммы, но это также может не иметь ничего общего с вашей каммой. Погода была плохой, дул сильный ветер, и дерево упало.

Попытка определить, есть ли у вас хорошая или плохая камма, действительно приведет к безумию.

Как я могу изменить свои мысли, чтобы быть более позитивными, несмотря на огромное количество негатива в моей жизни?

Знайте, что негатив обусловлен. Эти негативные состояния прекратятся, как и все обусловленные состояния. Активно практикуйте добрую волю, щедрость, медитацию и отречение. Не потребуется много времени, чтобы увидеть пользу для вашего ума, когда вы практикуете учения Будды.

Если вы испытываете что-то неприятное, это может быть частично связано с плохой кармой. Если вы испытываете что-то положительное, это может быть хорошей кармой.

Основываясь на своем опыте, вы можете увидеть, какой тип кармы эффективен.

Независимо от того, находитесь ли вы в положительной или отрицательной ситуации, вы должны убедиться, что ваше будущее светлое, то есть двигаться от темного к светлому или от яркого к яркому. Вы ничего не можете сделать с текущей ситуацией, но вы можете что-то сделать с будущим.

(1) Тот, кто во тьме движется во тьму или из тьмы во тьму (кармический застой);

(2) Тот, кто во тьме движется к свету или из тьмы к свету (кармический прогресс);

(3) Тот, кто в свете движется во тьму или из света во тьму (кармическое нисхождение); и

(4) Тот, кто в свете движется к свету, или от света к свету (кармическое восхождение).

(Тамо, Джоти) Пуггала Сутта

Чтобы сделать свое будущее светлым, вы должны перестать создавать нездоровые корни, т. е. реагировать на приятный опыт страстным желанием или на неприятный опыт отвращением. Вы должны прекратить эту модель и практиковать невозмутимость, зная о непостоянстве.

(1) скрытая склонность к похоти, усиленная привязанностью к приятным чувствам;

(2) скрытая тенденция к отвращению, подкрепляемая отказом от болезненных чувств;

(3) скрытая склонность к невежеству, усиленная игнорированием нейтральных чувств.

Пахана Сутта

То есть, когда вы испытываете негативность, не реагируйте негативностью или отвращением, но будьте невозмутимы, зная, что этот опыт непостоянен.

Это не только вы. Все должны пожинать то, что они посеяли. Безначальная длинная сансара, через которую мы прошли, все дела хорошие или плохие просто следуют за тобой, как твоя собственная тень. Даже у Будды были такие последствия давно минувшей сансары. Как буддист, следует принять истинную ценность тройной драгоценности, следствия и следствия кармического результата, но не слепо. Все последствия кармы, кая, верси и манав, совершенные в прошлом, настоящем и будущем, имеют последствия. Во-первых, (огромные) хорошие вещи всегда берут верх над плохими, точно так же, как Дхамма Будды освещает тьму заблуждения. В наши дни, если вы хотите делать/иметь огромные блага, осознанность в настоящем действии кая, верси и манав, медитация прозрения при твердой вере в тройную драгоценность и кармический эффект только помогут вам. Даже большой камень, который утонет под водой, может всплыть с помощью достаточно большой лодки. Нет худа без добра. Чтобы максимально использовать свое несчастье, это лучшее время для просветления с помощью более концентрированной медитации прозрения, превращающей все несчастья в свой собственный урок. Как однажды напомнила нам Леди Саядо, просто постарайтесь освободиться от петли, когда придет время, иначе вы потеряете все.

Когда кто-то делает или еще способен лишить сущего от существования, все еще берет на себя то, что не дано, все еще злоупотребляет ради чувственных удовольствий, все еще говорит о том, что не соответствует действительности, все еще принимает опьянение и далее еще имеет мысли в т.ч. жадность, отвращение, замешательство, короче говоря, тот, кто когда-либо не пришел к неправильному воззрению, все еще несет на своем пути всевозможную плохую камму и просто «ждет», чтобы она созрела для новой, без выхода.

Вот где вы находитесь, и опасаться разумно, но все же можно изменить.

[обратите внимание, что это дается не на обмен, торговлю, стеки, а на освобождение от этого]