Как верность жене приравнивается к безбрачию?

Нет, просто быть верным недостаточно. Нужно избегать жены в дни месячных и в некоторые другие запрещенные дни.

Если муж делает это, то многие писания объявляют его таким же хорошим, как и целибат.

Здесь я цитирую Ману Смрити:

Ману Смрити 3.50. Тот, кто избегает женщин в шесть запретных ночей и в восемь других, является (равным в целомудрии) учеником, в каком бы порядке он ни жил.

Здесь под учеником подразумевается брахмачари (целибат), который, как правило, должен соблюдать целибат.

Спасибо @sv за добавление этой страницы Линга Пураны в вопрос. На этой же странице также говорится:

Поэтому следует практиковать непривязанность мысленно, словесно и физически. Воздержание от полового акта, за исключением установленного периода после менструации, считается безбрачием для домохозяев.

Итак, просто быть верным жене недостаточно, хотя и совершенно необходимо. Мало предписанных дней и мало запретных дней. В запретные дни также следует избегать жены, и только тогда муж равен целибат.

ПРИМЕЧАНИЕ. Во многих текстах упоминается, что жену следует избегать в дни периода. Я постараюсь обновить свой ответ с их помощью.

1) Из Садачара Варнана в Брахма Пуране :

....никогда не спать днем, тем более не соединяться с женой; женщины раджасвалы должны соблюдать четыре ночи менструаций, а соблюдение пяти ночей гарантирует Пурушатве следующее рождение; во всяком случае рекомендуется соблюдать отстраненность от мужа в течение пяти ночей;

2) Из Паршара Смрити:

18. В первый день, когда начинает течь кровь, женщина сравнима с женщиной-чандалой; во втором она подобна убийце брахманов; на третьем ее можно уподобить прачке. Однако на четвертый день * она совершенно чиста.

[Мадхава говорит, что сравнения подразумевают следующее : половой акт с ней в эти определенные дни будет сопряжен с таким же большим грехом, как и половой акт с женщинами, с которыми он сравнивается.]

Точно так же в Яджнавалкья Смрити, глава 1, стих 79 говорится:

Шестнадцать дней или ночей, начинающиеся со дня менструации, составляют менструальный период женщины; из них следует знать свою жену в ночь четного дня, например, четвертую, шестую или восьмую ночь. Это Брахмачарья. С другой стороны, следует избегать дней парва и первых четырех дней менструации. .

Из Вьяса Смрити:

Следует избегать первых четырех ночей периода как дней Парва, а также тех, которые отмечены астеризмами, называемыми Ревати, Питракша и Ракшаса. Оплодотворение должно происходить каждую четную ночь только во время менструального цикла. (43)

Даже обет брахмачарина, который посещает свою жену во время ее менструации, не нарушается при этом. Даже тот, кто не знает никакой другой женщины, не совершает греха, идя к своей жене во время ее менструации по естественным наклонностям своего ума. (45) (Вьяса Смрити, глава 2, стихи 43,45)

Итак, мысль, которую я высказал в начале своего ответа, повторяется почти во всех Писаниях. Сожительство с женой, за исключением данных запрещенных дней, равносильно соблюдению целибата.

Так вот, если ваш настоящий вопрос «как», то на него нельзя ответить из Писаний.

Кстати, ваш первоначальный вопрос задавался. Является ли верность жене равносильной безбрачию, если да, то как? Но после редактирования кажется, что вы спрашиваете только о части «Как». Итак, я достаточно хорошо рассмотрел вашу часть «Является ли», но, как я уже сказал, на часть «Как» нельзя ответить из Писания.

Если целью полового акта является только рождение ребенка, то безбрачие в противном случае - нет. Однако в этом возрасте, если парень серьезно займет эту позицию, он будет помечен как импотент, а также может привести к разводу и социальному унижению.