Насколько я понимаю, женщина (потерявшая мужа) называется вдовой (хинди: विधवा, видхава).
В Священных Писаниях есть подробные указания по «Кодексу поведения» для вдов: Какие Священные Писания касаются правил для вдов? .
Я хотел бы знать, каков параллельный «мужской эквивалент» вдовы, именуемой в писаниях?
Более того, есть ли в индуизме подобный «Кодекс поведения» и для «мужского эквивалента»?
Если да, пожалуйста, дайте подробную информацию об этих CoC. Если нет, я хотел бы знать возможные причины (присутствующие в священных писаниях или прокомментированные видными деятелями) отсутствия какого-либо КП для мужчин?
Видхура - это слово, используемое для обозначения вдовца в Баудхаяна Дхарма Сутрах 2.10.17.4 :
Теперь мы объясним правило вступления в сан аскетов (самньясу).
Некоторые (учителя говорят): «Тот, кто закончил свое обучение, может сразу же стать аскетом по (завершении) этого».
Но (по мнению других, аскетизм подобает) бездетным Салинам и Яяварам;
Или вдовец (может стать аскетом).
В примечании к 4 говорится следующее:
Видхура, переведенный, согласно объяснению Говинды, как «вдовец», возможно, включает в себя всех людей, разлученных со своими семьями.
Согласно санскритскому словарю , соответствующими санскритскими словами для вдовца являются видхура и амена.
विधुर м. видхура вдовец
अमेन м. Амена вдовец
На остальные вопросы можно ответить так:
Есть ли в индуизме подобный «Кодекс поведения» и для «мужского эквивалента»?
Нет. Ситуации разные. Потому что мужчина может иметь несколько жен, а женщина не может иметь нескольких мужей. Например: Каково объяснение Айтарейи Брахмана III. 3
А для вдов повторный брак невозможен согласно Священным Писаниям:
Ману 9.65. В священных текстах, касающихся брака, назначение (вдов) нигде не упоминается, равно как и повторный брак вдов не предписан в правилах, касающихся брака.
Тогда как молодой (дважды рожденный) вдовец должен жениться, если он хочет сохранить священный огонь, потому что ведические обряды не могут совершаться без жены.
Ритвик и другие никогда не должны исполнять хому в отсутствие супружеской пары. То, что делается в их отсутствие, становится бесполезным, (1)
Оставив в стороне Священный Огонь и преступив предел, если человек уходит со своей женой и время для Хомы истекает, он должен будет снова положить Огонь. (2)
Если Священный Огонь смешать с огнем, уничтожающим лес, то его следует сохранить. И когда этот огонь погаснет, он должен снова освятить его. (3) Если тот, у кого много жен, продолжает вытеснять старшую, некоторые желают, чтобы Огонь был снова освящен. Но это не [мнение] Готамы, (4)
Кремировав огнем сосуда новобрачную жену, уже умершую, следует без промедления вновь жениться [и вновь освятить Огонь] .
Катьяяна Смрити, глава 20
ㅤㅤㅤㅤㅤ
Рик Росс