Как вы нормализуете обычай табу в обстановке, с которой большинство читателей не согласится?

Мир этого сеттинга населен шабашами ведьм, которые функционируют как королевские дома, так и политические образования. Они матриархальны, ведьмы имеют главу семей, которые напрямую контролируют свои дома и имеют косвенный контроль над более мелкими ответвлениями кланов. Концепция брака работает совсем иначе, чем в нашем мире. Вместо того, чтобы жениться на отдельных людях, во многих домах мужчины женятся на целый клан. В других странах экзогамия является нормой, когда люди выбираются для совместного зачатия ребенка, оставаясь при этом в своем родовом клане. Брат матери считается истинным отцом своих детей и тратит на их воспитание больше времени, чем биологический папа.

В нашем мире концепция нуклеарного домохозяйства является наиболее стабильной формой семьи. На внебрачные связи и несколько партнеров смотрят свысока, а иметь нескольких отцов своим детям — это позор. Однако этот мир видит вещи в другом свете. Наличие нескольких детей от разных мужчин приветствуется, потому что это добавляет больше генов в пул и строит отношения с другими домами в форме союзов, торговых сделок и т. д.

Это радикальный отход от большинства культур, но это большая часть сеттинга. Как сделать это совершенно нормальным и позитивным, когда читатель, скорее всего, имеет другой опыт?

посмотрите некоторые истории Урсулы К Ле Гуин
Это не так радикально в настройках SFF, как вы, кажется, думаете - общество, на которое наложены разные табу, практически само по себе является тропой. Просто сделай это. Если вы чувствуете потребность в средстве объяснения, вы можете попросить старшего члена общества читать лекции младшим о правильном поведении.
Нуклеарная семья появилась довольно поздно в истории человечества и является неэффективным способом воспитания детей. Его единственная функция состоит в том, чтобы (попытаться) связать отцовство с ресурсами, потраченными на детей или унаследованными ими, поэтому матриархальное общество, в котором все еще есть нуклеарные семьи, не имело бы смысла.
Примеры: линейные браки в «Луне — суровая хозяйка» ; назначены пары для спаривания со слабыми связями детям в The Just City .
Чтобы было ясно, в вашем мире есть две семейные структуры, которые не распространены в нашем мире. 1. В стране ведьм у вас брак всего клана. (Я предполагаю, что это означает, что, женившись на члене клана, парень может иметь детей с кем-либо в клане?) 2. В других местах брака нет, а если и есть, то это не является определяющей чертой семьи. Вместо этого люди заводят детей от тех, кого считают нужным. В обоих случаях дети принадлежат к семье клана матери и воспитываются этим кланом с образцами для подражания мужчинами, не являющимися их биологическим отцом, а всеми мужчинами клана.
@Mr.mindor да, это правильно. Но оба общества состоят из ведьм.
Система, которую вы описываете, очень похожа на ту, что описана для жителей Чужеземья в фантастическом мире Робина Хобба, она очень хорошо объяснена во второй книге ее трилогии Тони. Чтение этого может дать вам некоторое представление о том, как сообщить об этом вашим читателям.
Существуют различные матриархальные общества. Проверьте Mosuo и Minangkabau для примеров.
Вы совершаете огромную ошибку, применяя свои местные обычаи и личные убеждения ко всему миру. Весь вопрос держится на этом заблуждении.

Ответы (6)

Читатель не обязан соглашаться с обстановкой вашего рассказа: он просто должен ее понять.

Я в основном отвечу более длинной версией «покажи, а не говори». Наше общество может смотреть свысока на внебрачные связи и наличие нескольких партнеров, но читатель должен понимать, что это не наше общество .

Поскольку ковены-кланы составляют большую часть вашего сеттинга, вы должны дать себе время, чтобы описать их, исследуя каждый закоулок их культуры, прежде чем переходить к фактическому сюжету. А еще лучше показать это через действия и мысли ваших персонажей.

Ваши персонажи родились в вашем обществе: для них эта матриархальная структура является нормой . Это станет нормальным и для читателя, так как читатель «воспринимает» историю глазами персонажей (или через вашего внешнего рассказчика, если вы его используете).

Конечно, поначалу это будет странно : будут происходить вещи, которые читатель сразу не поймет. Вы можете открыть самую первую главу пятым браком могущественной ведьмы, когда четыре предыдущих мужа присутствуют на мероприятии, как будто это совершенно нормально.

Брат матери считается истинным отцом своих детей и тратит на их воспитание больше времени, чем биологический папа.

Итак, дяди — настоящая отцовская фигура в вашем мире. Вы можете показать, как дети ищут эту фигуру и страдают, когда ее нет. Термин «дядя» не указывает на сильную эмоциональную связь, а «брат матери» — неуклюжее определение, поэтому вы можете создать другой термин, относящийся к вашему обществу, и заставить персонажей использовать его:

Алиса: Кажется, вы очень близки с Чарли.

Боб: Он мой вставной-термин-здесь . Конечно я.

Алиса: Ах, я не знала. Я вырос без него, и это было сурово.

Определите набор основных ценностей для вашего общества и помните, что они будут влиять на каждый аспект повседневной жизни. Думайте о своих персонажах соответствующим образом.

Вернемся к читателю : если вы сделаете это хорошо, в свое время читатель поймет, каковы основные правила вашего рассказа. Конечно, он все еще может думать, что в нашем обществе культурные нормы лучше, но помните, что вам не нужно его убеждать.

Вам просто нужно объяснить, как все устроено в вашем мире, быть последовательным, и он с этим согласится. Быть последовательным означает, например, что мужчины будут больше привязаны к сыновьям своих сестер, чем к своим собственным.

Ведь то, что вы пытаетесь сделать, ничем не отличается, скажем, от того, что авторы пишут о магии, высокотехнологичной научной фантастике, паранормальных явлениях, невероятных существах и так далее.

Когда вы встречаете драконов в фантастической книге, вы не делаете поспешных выводов: «Эй, драконов не существует, их не существует в этом мире, как они могут быть в этой истории». Вы просто признаете, что они есть , и продолжаете.

Так что это вопрос приостановки неверия : это сработает, если вы сможете сохранить его.

Между прочим , я бы не стал бороться за то, чтобы ваше альтернативное общество выглядело положительно. Как и у большинства культурных норм, у него есть свои плюсы и минусы. Если вы показываете и то, и другое в равной степени, вы создаете более правдоподобный мир, и читатель будет более увлечен им.

Ваш последний абзац покрывает мой ответ, поэтому я не буду беспокоиться…: не изобретайте утопию, а затем оправдывайте ее неортодоксальной системой (звучит как проповедь), вместо этого начните с системы, отклоняющейся от «нормальной», и постарайтесь следовать логические возможности (кто сопротивляется системе? кто выигрывает?) в последующие поколения, где она становится все более и более нормальной, а старая система становится все более чуждой.
Я в основном согласен с тем, что вы пишете, но не откладывайте сюжет до построения мира — читателям это легко надоест. Да, установите его задолго до того, как он станет актуальным, но делайте это в процессе продвижения сюжета вперед, а не до его запуска. Кроме того, при составлении одноразовых терминов следует соблюдать осторожность. Вам потребуется много усилий, чтобы сделать svar'thlax значимым для читателей — вероятно, больше, чем на самом деле потребуется, чтобы «дядя» имел такое же значение. (Хотя предложение «показывай-не-говори», которое вы предлагаете, является хорошим способом указать, что оно имеет более глубокое значение, чем можно было бы предположить в реальном мире.)
@RM: Одноразовые термины могут быть хорошими или плохими, см., например, Anathem (который оба лагеря с радостью поддержат в поддержку своей точки зрения!).
Можно многое сказать об использовании одноразовых номеров (и о балансе между построением мира и сюжетом), достаточно, чтобы заполнить целые другие вопросы - и я, конечно, не эксперт! Я рад, что мой ответ был в основном хорошим, хотя.

Как вы нормализуете обычай табу в обстановке, с которой большинство читателей не согласится?

Внимательно.

На внебрачные связи и несколько партнеров смотрят свысока, а иметь нескольких отцов своим детям — это позор.

Вот и все? Не инцест между матерью и сыном, вырывание бьющихся сердец из собственных младенцев, поедание их с фасолью и прекрасным кьянти??

Как сделать это совершенно нормальным и позитивным, когда читатель, скорее всего, имеет другой опыт?

Хотя я согласен с основной предпосылкой @Liquid «читатель должен понимать, что это не наше общество», я не согласен с его методом.

Не обращайте внимания на предсюжетные объяснения и сразу погрузитесь в . Ваши читатели должны знать, что они не читают новеллизацию « Оставь это Биверу » и что дела обстоят иначе, когда есть магия, шабаши и т. д.

Относитесь к матриархальной полиандрии как к норме, и — если только вы не сделали что-то явно невозможное или глупое, чтобы разрушить Suspension Of Disbelief (а матриархальная полиандрия сама по себе не является явно невозможной или глупой в этом контексте) — ваши читатели будут, в то время как будучи немного озадаченным, будет пахать вперед.

Важно: добавляйте пояснения по мере необходимости .

Видя, что я согласен с вашим ответом, я, должно быть, плохо написал свой. Я категорически против предсюжетных предложений и информационных свалок. В любом случае, +1
Если подумать, поставить всю свою жизнь на одного человека только из-за случайного увлечения — это, вероятно, самая глупая идея из когда-либо придуманных. Кроме того, моногамия выгодна слабым мужчинам, в матриархальном обществе от нее мало толку.
Что говорит Agent_L. Вместо вызова я вижу здесь возможность бросить вызов и подвергнуть сомнению то, что мы считаем нормальным. Я люблю книги, в которых что-то, что мы считаем нормальным, представлено героям книги, и они говорят: «Эй, это отвратительно. Разве люди не понимают, что это приводит к…?»
@Agent_L проблема в том, что широко распространенная полиандрия оставляет многих женщин без мужчины, точно так же, как полигамия оставляет многих мужчин без женщины.
@ Том, но «мы» пробовали поли-общества, и почти каждое общество довольно давно решило, что моногамия, хотя и явно несовершенная, ведет к более стабильному обществу, чем поли.
@RonJohn, это целая дискуссия сама по себе, и она выходит далеко за рамки заданного вопроса. Существует также проблема статического и динамического распределения.

Что касается комментария Урсулы К. Ле Гуин, главный герой «Левой руки тьмы» происходит из знакомого социального контекста, чтобы наблюдать за незнакомым. Тот факт, что вы «в путешествии» с кем-то из знакомой местности и сталкиваетесь с новыми вещами вместе с ним, может помочь в усвоении незнакомых обычаев. В той или иной степени почти в каждом эпизоде ​​«Звездного пути » его персонажи находились в таком положении, так что вы могли (повторно) просмотреть их для получения некоторых идей.

Амбисексуальное общество Гетена отличается от нашего на биологическом уровне, поэтому аналогии здесь нет.

Возможно, вы найдете некоторую помощь в сообществах, которые ДЕЙСТВИТЕЛЬНО имеют нетрадиционные структуры отношений. На Reddit вы можете найти полезные комментарии о r/nonmonogamy и r/polyamory.

Чтобы приблизить читателей к незнакомому им понятию, соедините его с чем-то знакомым.

Вот как вы объясняете технологию неспециалистам: «По сути, это как почтовая служба, только цифровая».

Например, то, что люди в вашем окружении любят иметь нескольких отцов для своих детей по политическим причинам (союзы и т. д.), очень похоже на то, как благородные семьи в истории Земли выдавали замуж своих детей (особенно дочерей) по тем же самым причинам. Вместо того, чтобы собирать брачные связи, ваши люди собирают родительские связи.

Клановый брак, безусловно, тоже имеет что-то похожее. Может быть, то, как торговые гильдии поддерживали вдов своих членов. Не то чтобы всех женили, но выйти замуж за ремесленника означало вступить в торговую гильдию со всеми ее преимуществами.

Это также очень сильно зависит от того, как вы представляете эти факты. Очень часто в рассказах есть наивный персонаж, чья цель — быть немым по доверенности для читателя, а постоянный член фэнтезийного общества будет ему что-то объяснять.

Зависит от того, насколько тревожным этот обычай покажется обычному читателю.

В вашем случае я не думаю, что этот обычай фиктивного общества оттолкнет любого читателя. Просто убедитесь, что ваш главный герой не выступает за это.

Но в других случаях обычай может быть гораздо более неприятным (например, каннибализм или выдача замуж несовершеннолетних девочек). Здесь вам нужно действовать осторожно, избегая графических деталей (хотя это может зависеть от вашего жанра), и, возможно, сделать вашего главного героя (героев) противником этой практики.