В этой стране доминируют шабаши ведьм, которые каждый год отмечают праздник, называемый «великим пиром». Каждый ковен выбирает 7 ведьм из своего сообщества для участия в ритуале, который заканчивается лотереей. Ведьма выбирается случайным образом для приношения в жертву Бафомету. После того, как они убиты, тело пожирают остальные 6 ведьм. Это высшая честь, так как душа съеденной ведьмы станет единым целым с их божеством. Их преданность, служащая примером для сообщества, и поглощение гарантирует, что часть ее силы, воли и мощи останется в шабаше. Этот ритуал находится в ведении совета, который наблюдает за подготовкой и несет ответственность за проведение торжества.
Я вижу две проблемы, вытекающие из этого. Этот ритуал дает большую власть в руки этого совета, который руководит процессом и наблюдает за ним. Это может быть питательной средой для коррупции, в которой министры могут счесть целесообразным избавиться от соперника с помощью этого процесса (эта наглая сука думает, что она такая умная! Я должен избавиться от нее!). Член совета может решить зачаровать процесс, сделав случайный выбор менее... случайным.
Вторая проблема заключается в том, что подобный обряд может привести к разочарованию в массах. Сохранение жизни — величайший инстинкт. Ведьмы могут не беспокоиться о достижении высоких рангов или расширении величия шабаша, если они считают, что их жизнь может закончиться простой лотереей. Это снижает мотивацию, приводя к застою и недовольству скопищем внутри шабаша.
Как я могу избежать укоренения этих проблем и сделать быть убитым и съеденным достойной честью, к которой можно стремиться?
Прежде всего, обратитесь к проблемам реального мира со смертью через жертвоприношение...
Во-вторых, на магическом уровне ритуал действительно должен работать. Ведьмы, потребляющие пир, должны приобрести воспоминания и магические способности своей еды. Это быстро привело бы к тому, что выжившие ведьмы каждый год становились самыми могущественными заклинателями в шабаше. Посещение пира должно быть быстрым путем к власти, и никакие другие методы приобретения власти не должны приближаться к ней. Участники будут тщательно охранять свое право посещать ежегодный праздник, поскольку неявка будет означать серьезную потерю статуса. Таким образом, только одна самая могущественная ведьма, которая ранее не пировала, могла ежегодно присоединяться к шестерке ветеранов.
Наконец, выбор жертвы должен быть свободен от магического влияния. Каждый участник должен публично купаться в соленой воде, чтобы временно заглушить свою магию. Они должны присутствовать на отборе в обнаженном виде, чтобы убедиться, что на них не спрятан талисман или другие магические предметы. Отбор должен проводиться внутри защитного круга, чтобы никакие внешние силы не могли проникнуть извне. Внутри круга находятся только семь ведьм и инструменты для выбора. Среди этих инструментов есть ванна с чистой водой и мешок с шестью черными и одним белым камнем.
После завершения выбора победитель купается в чистой воде, восстанавливая свою магию до полной силы. Затем она запечатывает мешок и камни в банке с соленой водой и накладывает на банку смертельное проклятие. Проклятие защитит банку от взлома до следующей пиршественной ночи. Таким образом, единственная ведьма, не заинтересованная в результатах следующего пира, готовит инструменты отбора для следующего пира.
Отрицая все последствия жертвоприношения в реальном мире, устраняя все сомнения в эффективности ритуалов и гарантируя, что процесс отбора остается честным и беспристрастным, вы можете сделать ритуал жертвоприношения по-настоящему почетным.
Упс, нет, я имею в виду веру и политику.
Буквально с рождения всех учат верить в то, что:
И политически:
Будет коррупция — власть развращает, а высшая власть развращает в конечном счете.
Однако, связывая социальную/политическую власть непосредственно с процессом, он становится самоуравновешивающимся процессом.
Как ни странно, то, что вы описываете, не так уж далеко от обществ в районах из романов о «Голодных играх» . Если вы думаете о столице как о своем совете и убираете весь этот каннибализм, то у вас почти точно такие же проблемы, и вы даже подчеркнули это в своем вопросе.
Проблема с этой моделью не в жертве как таковой; это неопределенность. Большинство западных законов построено вокруг концепции уверенности в бизнесе и защиты граждан государства. Договорное право, в частности, было способом гарантировать, что люди не могут нарушить свои соглашения и, таким образом, получить несправедливую выгоду от деловой сделки. Однако в этом случае неопределенность еще более выражена — зачем планировать будущее, которое может не произойти? Способ решить эту проблему и сделать ее более справедливой состоит в том, чтобы сделать ее менее случайной, а не более.
Вместо того, чтобы ковен «выбирал» ведьму для участия в ритуале, должен существовать набор правил и критериев, регулирующих процесс выбора. Другими словами, для участия требуется ведьма, которая лучше всего соответствует критериям . Более того, как только они выбраны, у них есть гарантированные 7 лет, в течение которых они являются частью ритуала, после чего наступает их очередь быть принесенными в жертву. Это означает, что каждые 7 лет из вашего шабаша выбирается только одна ведьма, и в жертву приносится старшая ведьма в ритуале.
Это удовлетворяет два аспекта уверенности для вас;
1) Правила установлены, то есть они вне коррупции
2) Люди, которые хотят участвовать, знают критерии, которым они должны соответствовать, а те, кто не знает, чего следует избегать.
По сути, процесс открыт для коррупции и неопределенности в силу введенной вами случайности, а не вопреки ей. Уберите это, добавьте набор правил, которые управляют процессом детерминистически, и обойти его будет намного сложнее. По иронии судьбы, это также лучше вписывалось бы в обычную религиозную практику, поскольку коренилось бы в догме, которая считается нерушимой.
Вот о чем следует подумать: что, если каннибализм на самом деле был биологической необходимостью? Тогда люди пойдут на многое, чтобы оправдать это перед собой и перед жертвой, и результат, вероятно, будет очень похож на другие ответы здесь.
Я слышал (но не читал лично) историю, в которой существовало сообщество людей (в любом случае, я предполагаю, что это были люди) с ограниченным запасом некоторых жизненно важных питательных веществ. Без этого питательного вещества человек не может достичь зрелости. Поскольку у сообщества не было возможности добыть больше этого питательного вещества, единственным способом для любого человека получить его в достаточном количестве для созревания был каннибализм.
Таким образом, у них была культура поедания своих мертвецов, поскольку у сообщества в целом не было другого способа выжить. Это могло также включать забой людей, которые внесли свой вклад в поддержание стабильности популяции, имея по крайней мере двух детей. Однако я не знаю об этой части; думать об этом сейчас, это не имеет особого смысла.
Возможно, ваши ковены ведьм живут в подобных изолированных сообществах и таким образом должны сохранять некоторые жизненно важные питательные вещества. Или, может быть, их зависимость от него вызвана тем, что они используют магию — может быть, магию можно использовать только в том случае, если в вашем теле есть это конкретное питательное вещество, которое вы можете получить, только поедая плоть ведьмы. Или, что еще лучше, что, если жизненно важное питательное вещество является буквально магической силой? Тела живых ведьм пропитаны магией; поедая их плоть, вы можете ассимилировать их силы. Естественно, ковенам хотелось бы копить магическую силу и не позволять ей пропадать зря.
Однако с этим есть проблема: это дает ведьмам (и подражателям ведьм) мотив убивать других ведьм и забирать их силы. Вы можете смягчить это, если для самых мощных магических заклинаний требуется семь отдельных заклинателей, поэтому, если в шабаше всего семь членов, нет причин для каких-либо убийств, поскольку убийство любого из них заблокирует остальных от самой сильной магии.
Это также не послужило бы причиной для ритуального отбрасывания одного из семи каждый год. Может быть, магическая система требует, чтобы новый член время от времени присоединялся к шабашу, чтобы не допустить застоя? Я не знаю. В соответствии с предложением получить силу, поглотив ведьму, это означало бы пожертвовать одним членом, чтобы позволить новому члену получить некоторую силу и присоединиться к шабашу. Однако я понятия не имею, как лучше выбрать, кем пожертвовать. Если есть правило, то кто-то его нарушит.
Или, может быть, ведьмы достаточно часто попадают в опасные ситуации, чтобы их убивали достаточно часто, чтобы застой не был проблемой. Или, черт возьми, может быть, как только магия шабаша станет слишком застойной, заклинания начнут иметь неприятные последствия со все более смертельными результатами, пока один из них не умрет.
В любом из этих случаев Великий Праздник не будет запланированным праздником, а будет просто происходить всякий раз, когда член ковена умирает. Это будут похороны. А также церемония введения нового члена в ковен. А еще праздник. При котором умершая ведьма является основным блюдом. Все эти вещи связаны.
Это, наверное, будет самое простое решение. Лотерея, а точнее выбор можно было сделать с помощью заклинания. Большинство ведьм, посещающих ритуал, принимают в нем участие, чтобы (например) вызвать могущественного демона, который выберет одного наугад.
Таким образом, либо из-за могущественной нейтральной сущности, либо из-за того, что они связаны через лотерейное заклинание, которое сделает вмешательство заметным для других ведьм, в этом выборе будет практически нет коррупции. Кто в конечном итоге окажется одним из 7, будет следующим выбором, который может привести к проблемам.
Это соответствовало бы теме, что жертва крови/жизни усилит родословную тех, кто связан с принесенной в жертву ведьмой. Таким образом, не только части принесенных в жертву шабашу остаются (сила и воля), но и те, кто остался позади, теперь сильнее (может быть временно). Так что, если бы его использовали для убийства кого-то, это также дало бы силу оставшимся врагам/людям, которые могли бы отомстить.
Конечно, если каким-то образом кому-то все-таки удалось манипулировать выбором, могло последовать суровое наказание. Ритуал, в котором душа виновного разбивается заклинанием, а затем их бросают в яму, где они медленно гниют, съеденные всевозможными червями и жуками. Это, конечно, худший из возможных вариантов окончания жизни ведьмы.
Может быть, съеденная, оставив часть своей силы, они также оставят часть своей памяти тем, кто ее съел. Так что о любой неприязни и даже угрозах узнают как минимум 6 человек.
Нежелательная жертва могла привести к провалу ритуала и проклятию шабаша.
Что касается социальных аспектов, я бы посмотрел на ответ Каина.
Если волшебным образом можно повлиять на процесс принятия решений, это произойдет. Каждая система, созданная людьми, уязвима для политиканства.
Это зависит от конкретной динамики всей системы, но всегда найдутся способы поиграть с этим. Если передача вашей души Бафомету дает вам некоторое влияние на его процесс принятия решений, вы, вероятно, не захотите помещать прямого соперника в число 7, но вы, вероятно, захотите вежливо оказать давление на своего уважаемого советника, который у вас есть. хорошие отношения с тем, чье положение вам было бы удобно...
Однако, скорее всего, результат лучше, когда процесс более чистый. Бафомет довольно умный парень, и он, видимо, так хочет. Жертвоприношения хороши — манипулируемые жертвы лучше, чем отсутствие жертв, но не так хороши, как чистые.
У вас есть децентрализованная система ковенов. Вероятно, существует какая-то сеть отношений и союзов. Скорее всего, все шабаши допускают некоторую коррупцию низкого уровня, но те, которые действительно идут ва-банк на ударах в спину и коррупции, считаются низкоуровневыми мусорными шабашами.
Я бы смоделировал это по прошлой Академии. До того, как система аккредитации была так развита. Все дело в том, кто кого уважает. К тому времени, когда вы закончите свое обучение в шабаше, вы, вероятно, будете знать кое-что о других близлежащих шабашах. Если вы крутая шишка, вы хотите работать с другими крутыми шишками.
kleer001
пользователь6760
Уиллк