Как женщины должны были служить церкви, по мнению апостольских отцов?

Считается, что женщина Грапте, упомянутая в I.2.IV Пастыря Ермы, была диаконисой. Однако обязанности диаконис не считаются эквивалентными обязанностям диаконов, а скорее включают служение вдовам и сиротам и, возможно, помощь в подготовке и крещении женщин. Приведенный выше отрывок является примером:

Поэтому ты напишешь две книги и пошлешь одну Клеменсу, а другую Грапте. И Клеменс пошлет его за границу, ибо ему было дано на это разрешение. И Грапте вразумит вдов и сирот.

Апостольские конституции , которые, возможно, были опубликованы намного позже апостольских отцов, но, по мнению многих, представляют учения как их самих, так и апостолов, содержат дополнительные подробности о роли диаконис:

Ибо пусть над вами председательствует епископ, как удостоившийся власти Божией, которую он должен применять над клиром и которой он должен управлять всем народом. Но пусть диакон служит ему, как Христос Своему Отцу; и да служит Ему неукоризненно во всем, как Христос ничего не делает от Себя, но всегда делает то, что угодно Отцу Своему. Да и диаконисса да чтится у тебя вместо Святаго Духа, и без диакона ничего не делай и не говори

Во-вторых, пусть пресвитеры один за другим, а не все вместе, увещевают народ, а епископа в последнюю очередь, как начальника. Пусть привратники стоят у входа мужчин и наблюдают за ними. Пусть и диакониссы стоят у жен, как корабельщики. Ибо одно и то же описание и образец был и в скинии откровения, и в храме Божием.

Поставь также диакониссу верную и святую для служения женщинам. Ибо иногда он не может послать к женщинам диакона-мужчину из-за неверующих. Итак, пошли жену диакониссу из-за злых замыслов. Ибо мы нуждаемся в женщине, диаконисе, для многих нужд; и сначала при крещении женщин диакон только чело их помазает святым елеем, а после него диаконисса помажет их

Также, по-видимому, существует запрет на крещение женщин:

Теперь, что касается женского крещения, мы сообщаем вам, что для тех, кто его совершает, существует немалая опасность. Поэтому мы вам этого не советуем; ибо это опасно, или, скорее, зло и нечестиво. Ибо если «мужчина будет главою жены», и он изначально был посвящен в священство, то это не просто аннулирует порядок творения и оставляет главенствовать в крайней части тела. Ибо женщина есть тело мужчины, взятое из его бока и подчиненное ему, от которого она была отделена для рождения детей. Ибо Он говорит: «Он будет владычествовать над тобой».