Вопрос не в том, существуют ли языки вчера или сегодня, но я ищу внебиблейские писания об их существовании.
Есть ли какие-либо документы помимо Библии, будь то из христианских или светских источников, особенно в течение первого или даже второго века, обсуждающие говорение на языках?
Рональд А. Н. Кидд в своей книге « Харизматические дары в ранней церкви » упоминает несколько цитат второго века, которые, как он утверждает, относятся к глоссолалии , тому, что мы называем говорением на языках. Его работа явно относится и к первому веку, но в этот период он упоминает только пророчества, а не языки.
Первое свидетельство говорения на языках, о котором упоминает Кидд, содержится в « Церковной истории» (5.16) Евсевия. Он цитирует историю второго века Аполинария Иерапольского , критикующего монтанизм . Описывая тезку движения, текст гласит:
И он вышел из себя, и, оказавшись вдруг в каком-то исступлении и исступлении, возмутился и начал лепетать и произносить странные вещи, пророчествуя в манере, противоречащей постоянному обычаю Церкви, переданному от начала преданием. (§7)
Сходным образом:
И возбудил он кроме двух женщин, и наполнил их лживым духом, так что говорили они дико и неразумно и странно (§9)
Кидд утверждает, что это глоссолалия , хотя в тексте это прямо не указывается. Кидд приводит тот же аргумент в отношении двусмысленного отрывка в трудах Оригена « Против Цельса », 7.9 . Цельс написал свою работу около 177 г. н.э., критикуя христианство, и Ориген описывает ее часть следующим образом:
Затем [Цельс] продолжает: «К этим обещаниям добавляются странные, фанатичные и совершенно непонятные слова, значения которых ни один разумный человек не может найти: ибо они настолько темны, что не имеют никакого смысла; но они дают повод каждому дураку или самозванцу применять их в своих целях».
Я кратко упомяну, что другие отвергают это понимание, например Натан Бусениц , утверждая, что эти ссылки на самом деле не относятся к глоссолалии .
Таким образом, самое ясное упоминание глоссолалии II века содержится в книге Иринея « Против ересей », 5.6.1 , написанной около 180 г. н.э.:
Подобным образом мы также слышим многих братьев в Церкви, которые имеют пророческие дары и через Духа говорят на всех языках , и выявляют для общего блага сокровенное человеческое и возвещают тайны Божии, которых и апостол называет «духовными», потому что они духовны, потому что причащаются Духа, а не потому, что их плоть содрана и взята, а потому, что они стали чисто духовными. [курсив добавлен]
Эта цитата более ясно понимается как глоссолалия , хотя по поводу ее природы ведутся споры. Подробнее о том, что понимались под этими языками, см.: Связывают ли какие-либо отцы церкви напрямую «говорение на языках» с чем-либо, кроме существующие человеческие языки?
Кенни Лау
Брадимус