Какая часть стандартной услуги תורה выполняется на שמחת תורה?

Я видел ряд обычаев Симха Тора в ашкеназской практике и/или предписанных ашкеназскими молитвенниками. В частности, я думаю, что видел обе стороны каждой из следующих дихотомий, иногда в одной и той же синагоге:

  1. произносит ли собрание после ночного хакафос и перед чтением Торы « Брих шмех »;
  2. тот же вопрос для дневного времени;
  3. произносит ли лидер/конгрегация после ночного хакафо и перед чтением Торы « Шма », « Эхад Элокену » и « Гад’лу »;
  4. тот же вопрос для дневного времени;
  5. начинает ли человек, призывающий людей к чтению Торы на ночь, делать это с « Вьязор » (как в Шабас или праздничное утро) или с « В'сигале » (как днем ​​или в будний день); а также
  6. читается ли хаци кадиш сразу после ночного чтения Торы (так как это утро) или опускается (так как это после обеда).

На какие из этих вопросов, если таковые имеются, галахические авторитеты пришли с той или иной стороны? И какие из них документально подтверждены на практике в каких сообществах?

Ответы (1)

1. whether, after the nighttime hakafos and before the reading of the Torah, the congregation says "B'rich shmeh";

לוח דבר בעתו на странице 242 (תשע"א) говорит: Да.

2. Same question for daytime;

לוח דבר בעתו говорит: Да.

3. whether, after the nighttime hakafos and before the reading of the Torah, the leader/congregation says "Sh'ma", "Echad Elokenu", and "Gad'lu";

לוח דבר בעתו говорит: Да; Шма, Эхад и Гад'лу и т. д. - все в мелодии Рош ха-Шана.

4. same question for daytime;

לוח דבר בעתו говорит: Да. Более того: у многих есть обычай возвращать все сефорим в Аарон а-Кодеш, а затем начинать (снова) с Ата Хорета, ВаЙехи Бинсо'а и т. д., как в любой Йом Тов.

5. whether the person calling people to the Torah for the nighttime reading begins doing so with "V'yaazor" (as on a Shabas or holiday morning) or with "V'sigale" (as on an afternoon or weekday); and

Новый Миллер Махзор — מחזור השלם החדש בית תפילה — говорит: «Вьяазор».

В לוח ארץ ישראל и לוח ההלכות והמנהגים - זלזניק , стр. 103 говорится: Гад'лу и Аль-ХаКоль. Что подразумевает «Вьяазор».

6. whether chatzi kadish is recited immediately after the nighttime Torah reading (as it is mornings) or omitted (as it is afternoons).

Кицур Шулхан Арух говорит в סימן קלח - דיני הושענא רבא ושמיני עצרת ושמחת , что хаци кадиш читается сразу после ночного чтения Торы.

סעיף ז ': יוֹם אַחֲרוֹן שֶל הֶחָג, שֶׁהוּא גַם שְׁמִ שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, נִקְרָא שִׂמְחַת תּוֹרָה, לְפִי שֶׁמְּסַיְמִ בּוֹ אֶת ַתּtַתּוֹרָה וּשְׂמֵחִים בָּה. עַרְבִית, לְאַחַר הַתְּפִלָּה, עוֹשִׂין הַקָּפוֹת, וְאַחַר כָּךְ מַכְנִיסִין סִפְרֵי ַתּtoַתּוֹרָה, וּמְשַׁיְרִין אֶחָד שֶׁקוֹרִין בּוֹ גַבְרֵי ְזֹאת וְזֹאת הַבְּרָכָה. וְיֵשׁ מְקוֹמוֹת שֶׁנּוֹהֲגִין לִקְרוֹת בְפָרָשַׁת נְדָרִים. אַחַר קְרִיאַת ַתּtoַתּוֹרָה, אוֹמְרִים חֲצִי קַדִּישׁ , וּמַכְנִיסִין אֶת סִפְרֵי הַתּיֹרָ ְאישׁ, וּמַכְנִיסִ אֶת סִפְרֵי ъем ַתּtyַתּי וְאוֹמְרִים עָלֵינוּ. ‏

Кажется более разумным читать полуполный кадиш (он же «каддиш тискабель бли тискабель») после лейна, как это обычно делается после мегилы в канун Пурима и Тиша Бав. (Это особенно верно, если рядом нет провожающего, чтобы эффективно закончить службу после алейну; как мы можем закончить хаци каддиш??)
Какая часть стандартной услуги תורה выполняется на שמחת תורה?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v