В настоящее время я читаю « Волны войны » Андреаса Виммера , он приводит аргумент, который мне показался интересным, и мне было интересно, знает ли кто-нибудь, частью какой философской теории будет этот стиль рассуждений.
Его аргумент касается возникновения национального государства и звучит следующим образом:
Национальные государства возникли эндогенно в нескольких странах, а затем довольно быстро распространились после этого, потому что эта концепция стала известна среди интеллектуалов повсюду, и люди видели в ней «шаблон», который они могли применить к своим обидам (отсутствие представительства в империи, в которой они находились). часть).
Я нахожу идею «облака» (политических) концепций, существующих и функционирующих таким образом, очень интересной, и я пытаюсь прочитать об этом. Однако я не уверен, в каком направлении мне следует искать. У кого-нибудь есть идея?
Явление не является специфичным для политики, понятие культурных идей «в воздухе» восходит к 1875 году, согласно этимологическому словарю. Гораздо более систематическое развитие дал ему Докинз в своей книге 1976 года «Эгоистичный ген », введя понятие «мем» , культурный аналог гена, который может передаваться от одного человека к другому, или, в случае ОП, одной нации к другой, через различные каналы коммуникации (письменные, устные, имитация поведения), и работает как носитель информации в «культурной эволюции». Интернет-мемы были бы другим, более коротким термином, примером того же явления и, возможно, наиболее широко признанным. Идея Докинза заключалась в том, что мемы представляют собой полноценный аналог теории биологической эволюции с конкурирующими группами (внутри общества или даже национальных государств), подвергающимися «культурному отбору» и сохраняющими «успешные» мемы, которые способствуют эффективности их носителей.
Книга Хофштадтера 1985 года « Метамагические темы» оказала влияние на распространение идеи мема, а в 1990-х годах изучение мемов было возведено в статус новой дисциплины, меметики (возможно, что само по себе является примером передачи мемов). Тем не менее, у этой идеи есть множество критиков, которые утверждают, что идея аналогии биологии и культуры ошибочна и вызывает плохие воспоминания о социальном дарвинизме . Тем не менее, количество статей о «культурной эволюции» растет, см., например, « Артикулирующий Вавилон: подход к культурной эволюции » для обзора и предостережения:
« Мемы подвергались критике за то, что они настолько слабо охарактеризованы, что почти все может быть учтено. Тогда класс включенных элементов становится настолько неоднородным, что трудно, если вообще возможно, объяснить, как они могут быть воспроизведены или переданы каким-либо единым способом, и обещание унитарная теория исчезает, его неоднородность становится более управляемой, когда человек видит, что передаваемые элементы или TRE в представленном здесь описании являются частями сложной структуры элементов, которые взаимодействуют, чтобы произвести культурные изменения, и что многие из этих каузальных структур обеспечивают средства или ограничения. на их воспроизведении, тем самым делая идею более конкретной в контексте » .
Это понятие все чаще используется политологами, социологами и историками. Рокмор и др. обсудить культурную эволюцию национальных конституций , Linderfors et al. обсудить культурные сальтации (массовые мутации) в книге «Культурная эволюция демократии: сальтационные изменения в ландшафте политического режима» . О роли интернет-мемов в современной политике см. диссертацию Картера 2016 года « Очаровательные мемы: меметическая политика в эпоху технократического контроля » и книгу Тайлера « Меметика: мемы и наука о культурной эволюции» .
Джозеф Вайсман