В дополнение к освещению дома, ханукальные свечи зажигаются в синагогах, чтобы предать гласности чудо с брахотом (О'К 671:7).
Какие миньяны это делают? Все маарив миньяним в синагоге (*)? Просто шкия минча/маарив? Просто самый ранний маарив в синагоге? Просто "основной" маарив, какой бы он ни был?
Загорается ли плаг минча/маарив миньян? (Наиболее актуально в южном полушарии.)
(*) Я предполагаю, что все они происходят в то время, когда можно зажечь свечи. Маарив в 3 часа ночи был бы исключен в большинстве мест, но я никогда его не видел.
Из Галахипедии :
Собрание должно зажечь ханукальные свечи между Минхой и Маривом , даже если это означает зажигание на закате (Шекия), потому что собрание уйдет сразу после Марива, и для свечей не будет Пирсуме Ниса.
Если в синагоге есть несколько миньянов для Маарива, Менора должна оставаться зажженной с момента, предшествующего первому миньяну, и до последнего миньяна¹.
1. Рав Хаим Каниевский цитируется в Сефер Йимей Халель Виходаа, стр. 299, сноска 53. Он добавляет, что если Менора сгорела или если последний миньян намного позже первого миньяна, ее действительно следует снова зажечь до последнего миньяна с берахот. Раввин Эли Мансур пишет, что если менора сгорела, ее нужно снова зажечь, но без брахи. см. также Sh't Yabea Omer 7:57 о минхаге Мусайоф Шул.
В Моадей Йешурун, стр. 17:5, написано, что менора должна быть зажжена после минхи, а в эрев шаббат перед минхой.
Рав Моше (сноска 272) считал, что если есть два минха миньяна, то больший миньян должен освещать, потому что это больший пирсумэй нисса. Я помню в шиуре от рава Шмуэля Фюрста, что если есть несколько минха миньяним, то первая горит с брахой, а остальные без.
Рав Моше (сноска 273) считал, что если не было минха миньяна до минха, а был только маарив миньян, то менору нельзя зажигать, потому что такана была сделана только после минхи до маарива.
Есть минхаг, который зажигается шахрисом без брахи (сноска 274).
саббахиллель
мш210