Произнесение Барух ха-Шем ле Олам без миньяна

Следует ли говорить Барух ха-Шем л'Олам, когда чешется без миньяна? А если не в синагоге, а дома? Что делать, если кто-то davening в одиночку?

Практически говоря, молитва была установлена ​​для тех, кто приходит в синагогу - либо «для того, чтобы сократить службу ... чтобы позволить безопасно читать шмоне эсре дома», либо «чтобы дать опоздавшим время наверстать упущенное» (Artscroll nusach Сефард). Казалось бы, по логике вещей тот, кто забегает домой, не обязан поэтому говорить это. Однако мой сидур (Тфила Йешара Нусах Сефард) определенно ясно указывает на то, что не сказано йахидом, и здесь ничего подобного не говорится. Кроме того, Баал-Шем-Тов был очень разборчив, чтобы всегда говорить это, и известно, что он иногда бывал без миньяна.

Я припоминаю, что узнал мнение, что тот, кто бродит дома, не должен произносить окончательное благословение, но, возможно, это отражает оппозицию, которую некоторые авторитеты испытывают к отрывку в целом. Все это, конечно, предполагает, что это следует произносить даже с миньяном, поскольку некоторые авторитеты (в частности, Баал Ха-Танья) считают, что это представляет собой ненужный перерыв между Шма и Шмоне Эсре.