В большинстве храмов Вишну статуя Вишну находится в центре святилища, рядом с ним находится его жена Лакшми (а иногда и жена Бхумидеви). Но недавно я был в знаменитом храме Вишну недалеко от Кумбаконама в штате Тамил Наду, это совсем другое. Технически он называется храмом Нараюр Намби Вишну, но более известен просто как Начияр Койл , или «храм Лакшми». Здесь находится знаменитая каменная статуя Гаруда, которая волшебным образом становится тяжелее, когда покидает храм процессиями. Но что еще более важно для нас, в центре главного святилища находится Лакшми, а Вишну сбоку!
История, как я понимаю, выглядит примерно так. Мудрец Медхави однажды молился, чтобы у него была дочь Лакшми. Конечно же, Лакшми воплотилась в виде младенца, появившегося под деревом Ванчула, которого Медхави назвал Ванчулавалли. Когда Ванчуллавалли подрос, Вишну явился в своем Венкатешваре .отправляются в дом Медхави в сопровождении брата Кришны Санкаршаны (Баларамы), сына Кришны Прадьюмны, внука Кришны Анируддхи и правнука Кришны Пурошоттамы. (Мне не ясно, явились ли они во плоти или просто появились там.) Вишну попросил руки Ванчулавалли в браке, но Медхави не хотела с ней расставаться, поэтому Вишну согласился остаться в доме Медхави. Таким образом, несмотря на то, что это храм Вишну, Лакшми отвечает за домашнее хозяйство, потому что это дом ее отца. Ее статуя даже держит ключи!
У меня вопрос, обсуждается ли эта история в каких-либо индуистских писаниях? Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, что мудрец Медхави упоминается в Бхавишьоттара-пуране, как цитируется на этой веб-странице . (Я не могу проверить цитату, потому что я не нашел Бхавишьоттара Пурану в Интернете, как обсуждалось в моем вопросе здесь .). В цитате обсуждается мудрец по имени Медхави, сын Чьяваны, который занимался тапасьей, но был отвлечен танцующей девушкой, а затем раскаялся в своем грехе, соблюдая пост Папамочани экадаши. Это тот самый мудрец Медхави? Есть ли в Священных Писаниях упоминание о том, что у него есть дочь?
Кстати, сказано, что Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха и Пурошоттама пришли сюда потому, что вместе с главным божеством (Васудевой) они составляют формы Вишну Вьюха . Но у Вишну есть только четыре формы Вьюхи: Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анируддха. (Я обсуждаю Анируддху в своем вопросе здесь ). Итак, какова роль Пурошоттамы в формах Вьюха Вишну?
В работе М.С.Рамесама под названием «108 вайшнавских дивья десам» автор говорит следующее о Начияр тирукойл махатьям:
«Величие этой дивья-дешам описано в Брахманда-пуране в диалоге между Сунакой риши и Бхригу Махариши (главы с 1 по 11 относятся к Шриниваса Кшетра махатйам)»
Автор также говорит, что «слава этой кшетры упоминается в Бхайишттора-пуране через Брахма Нарада самвадам». Я думаю, вы уже упоминали о Бхавишьоттара-пуране.
Далее автор развивает историю Кшетры.
Итак, если вы можете проверить эти ссылки, вы можете найти ответ, надеюсь
Сурья
Кешав Шринивасан