Какие писания содержат информацию о Стри Раджье?

Стри Раджья — это матриархальное царство, расположенное где-то в Уттарпате и упомянутое в нескольких индуистских писаниях, таких как Камасутра и санскритские произведения (основанные на индуистских писаниях), такие как Рагхувамса и Раджатарангини .

Информация о нем относительно скудна в Интернете, и даже в Википедии нет статьи об этом.

Я хотел бы знать список всех писаний, в которых упоминается Стри Раджья или что-либо, связанное с этим.

Книги, которые вы упомянули, не являются священными писаниями индуизма. Это поэтические произведения, хроники и трактаты, написанные индусами на санскрите. Это не религиозные тексты. Вы должны изменять как произведения, а не писания.
Это очень хороший вопрос, потому что индуизм состоит из артхи и камы, наряду с дхармой. Также одна из книг связана с итихасой, поэтому они действительно являются полезными текстами, полезными для индуистской истории, образа жизни и поведения человека.
@Sarvabhouma Камасутра действительно является религиозным текстом, и к тому же довольно древним. Раджатарнгини - это текст Итихаса, основанный на нескольких Пуранах. Однако я немного изменил вопрос.
Интересный вопрос.. Стри Раджья чем-то похожа на концепцию амазонок из греческой мифологии!

Ответы (1)

Я нашел два свидетельства в Махабхарате, где упоминается Стри Раджья (Царство женщин).

  1. «То процветание, которое сыновья Притхи обрели в Индрапрастхе и которое, недостижимое для других царей, я увидел во время жертвоприношения Раджасуйя, на котором, кроме того, я видел всех царей, даже царей Вангов, Ангов, Паундров и Одры и Чолы, Дравиды и Андхаки, а также вожди многих островов и стран на побережье, а также пограничных государств, включая правителей сингалов, варваров млечхов, туземцев Ланки и всех царей Запада. сотнями, и все вожди морского побережья, и цари пехлевов, и дарада, и различные племена киратов, и яванов, и шакр, и харахунов, и чинов, и тухар, и синдхавов, и джагудов, и раматов, и Мунды и обитательницы царства женщини танганы, и кекаи, и малава, и жители Кашмиры, боящиеся доблести твоего оружия, присутствующие, повинуясь твоему приглашению, исполняя различные обязанности, - это процветание, о царь, такое неустойчивое и ожидающее в настоящее время на врага, я верну тебе, лишив твоего врага самой его жизни. Я, о вождь Куру, с помощью Рамы, Бхимы, Арджуны, близнецов, Акруры, Гады, Шамвы, Прадьюмны, Ахуки, героического Дхриштадьюмны и сына Шишупалы убью в битве в течение дня Дурьодхану и Карну. и Дуссасана, и сын Сувалы, и все остальные, кто может сражаться против нас. И ты будешь, о Бхарата, живя в Хастинапуре вместе со своими братьями и отняв у партии Дхритараштры процветание, которым они наслаждаются, править этой землей».Махабхарата, Вана Парва: Индралокагамана Парва, РАЗДЕЛ LI

  2. Нарада сказал: «Получив таким образом оружие из рода Бхригу, Карна начал проводить свои дни в великой радости в компании Дурьодханы, о бык из рода Бхараты! самовыбор в столице Читрангады, правителя страны Калингов. Город, о Бхарата, полный богатств, был известен под именем Раджапура. Сотни правителей отправились туда, чтобы получить руку девушки. Слушание что там собрались разные цари, Дурьодхана также на своей золотой колеснице проследовал туда в сопровождении Карны.Когда празднества начались по этому собственному выбору, разные правители, о лучший из царей, пришли туда за рукой девушки. Среди них были Шишупала, и Джарасандха, и Бхишмака, и Вакра, и Капотароман, и Нила, и Рукми, обладавшие непоколебимой доблестью,и Сринга, который был правителем царства женщин , и Ашока, и Сатадханван, и героический правитель Бходжей. Махабхарата, Санти Парва: Раджадхарманусасана Парва, РАЗДЕЛ IV