Этот вопрос предназначен специально для тех, кто практикует прозрение тхеравады, но каждый может ответить, если считает, что может добавить что-то полезное, даже из других традиций.
так как моя практика в стиле махаси продвигается медленно, и хотя я пытался разными способами, я не могу поддерживать постоянную практику - и мои сомнения возрастают - я хочу освежить свою практику - может быть, получить некоторые «результаты», будь то улучшение концентрации или метты или некоторые «крутые» результаты, такие как просмотр изображений или ощущение странных вещей и т. Д.
Я думаю :
Самое простое, что можно сделать, чтобы помочь в своей практике, — перестать быть таким рассеянным! Выберите одну технику и придерживайтесь ее. То, что вы повсюду исследуете другие системы и ищете результаты, указывает мне на то, что вам трудно оставаться сосредоточенным на подушке. Верь, верь, верь в процесс! Только так вы добьетесь прогресса.
Ответ буддистов тхеравады, основанный на традиции дост. Махаси Саядо .
В традиции дост. Махаси Саядо, мы наблюдаем и отмечаем все, что возникает, то есть все ментальные и физические явления.
Вот здесь вы указали на собственную помеху и блокировку: «Желание получить результаты, видеть изображения или странные вещи» .
Это ваш блокпост. Если вы не решите этот вопрос, он будет оставаться помехой на вашем пути. Иногда медитирующий может столкнуться с препятствием, которое не сразу видно, поэтому очень хорошо, что вы знаете, что вам мешает.
Тогда что делать?
Практик Махаси должен отметить явление желания как «желание, желание» . Возможно, это могло бы также попасть под пятую помеху, Сомнение . Здесь решением было бы также отметить сомнение как «сомневаюсь, сомневаюсь» и пойти освежить свою теорию, т. е. метод практики. Опытный медитатор знает теорию, которую он или она практикует. Теория и практика должны идти рука об руку. Нужно знать, что делать, когда возникают препятствия, которые рано или поздно возникают у всех медитирующих. Когда человек знает, как обращаться с ними, как с внутренней стороной своего кармана, тогда он может использовать их для развития прозрений и, таким образом, продвижения по пути.
В качестве материала для чтения я бы посоветовал книгу « Как медитировать: руководство для начинающих к покою » дост. Юттадхаммо. Он охватывает все, что нужно знать о бирманском методе.
Желание добиться результатов — одна из величайших ловушек на пути. Желание чего-то, по иронии судьбы, отдаляет человека от получения желаемого. Например, желая достичь Ниббаны, человек на самом деле удаляется от этой цели, потому что само желание становится препятствием на пути.
Вам также может быть полезно прочитать о 10 парамитах , а именно о 8-й парамите, т.е. Адхитхана-парамите. Адхитхана означает «решимость или решение» . Его можно культивировать в практике медитации, например, решив медитировать в течение часа и вообще не двигаясь. Это всего лишь пример. Есть много других способов взращивания этой парамиты.
Это очень полезно для тренировки ума, чтобы он меньше блуждал. Когда Будда достиг своего просветления, Мара послал своих прекрасных дочерей к Будде, чтобы соблазнить его, и он послал армию демонов к Будде, но он вообще не двигался. Это пример адхитханы.
Какие практики могут помочь (или не разрушить) медитации в стиле махаси?
Что касается расширения вашей практики, то бирманский метод сам по себе совершенен. Желание увеличить практику следует снова отметить как «желание, желание» .
Смешение методов называется «эклектикой» и не рекомендуется. Старайтесь придерживаться одного метода практики, а если это не сработает, то выберите другой метод практики. Методы смешивания не дадут хороших результатов, поскольку методы часто не предназначены для смешивания. Это приведет к тому, что у одного будет дом на полпути, а не конечный автомобиль.
Если у вас есть какие-либо вопросы к тому, что я написал, дайте мне знать. Пусть у вас будет плодотворная практика.
Вы хотите многого, в то время как вы можете вспомнить, что весь смысл усилий состоит в том, чтобы твердо установить невозмутимость и благожелательность по отношению к себе и другим (если сформулировать цель в терминах внешней части личности и внутренней части личности). Вы также не указываете, что вы сделали и что мешает. Вот небольшая подборка ссылок для практики http://pastebin.com/m4vS0KMg
У меня была такая же проблема, и это совет, который я получил от монаха...
То, что мы называем медитацией, — это не то, что нужно делать сидя, вы можете медитировать во многих других позах.
Например, помимо медитации на дыхании, вы можете выполнять любую другую буддийскую медитацию без необходимости садиться.
Вот несколько примеров. Если вы не знакомы с этой медитацией, нажмите на нее, и откроется веб-страница, чтобы вы могли ее изучить. Все эти медитации можно выполнять, не оставаясь на месте, поэтому у вас будет все необходимое время для медитации.
Непостоянная медитация 1 - урок
Непостоянная медитация 2 - урок
Медитация любящей доброты - урок
Практикуйте эти медитации, занимаясь своими повседневными делами, и, прежде чем вы это узнаете, вы станете хорошим практиком. Вот как я сам справился с этой проблемой.
Пусть тройка драгоценных камней благословит вас!
Что из того, что вы испытали, придало вам уверенности? Надеюсь, у вас появится семя уверенности, которое вы сможете взращивать, размышляя и повторяя размышления. Тогда нет необходимости отвлекать себя совершенно другой техникой.
пользователь4878
пользователь4878
Суминда Сиринат С. Дхармасена
Суминда Сиринат С. Дхармасена
Низкорослый
пользователь11235