Пытаясь понять, является ли хадис сфабрикованным, обращают внимание на два аспекта.
Итак, глядя на рассказчика, что мы ищем? Какие шаги и манеры следует предпринять и рассмотреть? К каким категориям должен подпадать рассказчик, чтобы считать Матана сфабрикованным?
ОТВЕТ НА ВОПРОС: КАК УЗНАТЬ ХАДИТ МАВДУ?
Во-первых, это когда сам рассказчик признает, что сфабриковал этот хадис. Например, Абдул Карим ибн Аби аль-Ауджа сказал, что я сфабриковал 4000 хадисов.
Во-вторых, это когда в иснааде (цепочке повествования) хадисов есть рассказчик, которого ученые Джарх ват Та'дила считают лжецом. Например, рассказчик Сулейман ибн Амр.
В-третьих, когда мы обнаруживаем, что хадис восхваляет мазхаб (школу мысли). Например, следующий хадис: Среди моей уммы появится человек по имени Абу Ханифа. В День Воскресения он будет светом моей Уммы...
Но мы должны знать, что обнаружение/поиск маудоу хадисов – это работа мухаддитов, а не «простых людей», таких как мы. Таким образом, мы всегда должны ссылаться на улемов в нашей религии.
Аллаху 'Алам.
Что ж,
Я наткнулся на несколько информации, которая может дать вам ответ на то, что вы ищете,
Аш-Шафии выдвигает следующее требование для того, чтобы хадис, не являющийся мутаватир, был приемлемым:
кто рассказывает от кого-то, кого он встретил, что-то, чего он не слышал, и не должен он сообщать от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вопреки тому, что сообщили от него надежные источники. Кроме того, тот, кто выше его (в иснаде), должен быть того же качества, [и так далее,] до тех пор, пока хадис не будет непрерывно возвращаться к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) или любому авторитету ниже его."
-аль-Шафии, с. 370f (англ. пер., стр. 239-240).
Ибн ас-Салах, однако, более точно определяет хадис «Сахих», говоря:
«Сахих-хадис — это хадис, который имеет непрерывный иснад, составленный достоверной памятью репортеров из подобных авторитетов, и который признан свободным от каких-либо неточностей (т. е. в тексте) или дефектов (т. е. в иснаде)».
Чтобы узнать о Науке хадисов, можно прочитать «книги людей», т. е. рассказчиков (кутуб ар-риджаль), книги, в которых говорится, какие рассказчики здравые, а какие нет (кутаб аль-джарх ва'л-та'диль) и книги по науке о хадисах (кутуб мусталах аль-хадис).
Многие ученые собрали сфабрикованные и слабые хадисы в книгах, посвященных исключительно такого рода сообщениям, чтобы их было легко узнать – тогда можно остерегаться их и предупреждать о них других. Эти книги включают «Аль-Иляль аль-Мутанаахия» Ибн аль-Джаузи, «Аль-Манаар аль-Муниф» Ибн аль-Кайима, «Аль-Лаали аль-Маснуа фи’л-Ахадис аль-Маудуа» ас-Суйути, аль-Фаваид аль-Маджмуа аш-Шавкани, аль-Асрар аль-Марфуа фи'л-Ахадис аль-Маудуа Ибн Аррака и Даиф аль-Джами' ас-Сагир и Силсилат аль-Ахадис ад-Даифа валь-Маудуа, оба написаны шейхом аль-Албани, да смилуется над ним Аллах.
- Извлечено из фетвы шейха Мухаммеда Салиха Аль-Мунаджида https://islamqa.info/en/6981
Прочтите фетву шейха Мухаммеда Салиха Аль-Мунаджида для более подробной информации :: Как мы можем отличить достоверные хадисы от выдуманных?
Окончательным тестом на то, сфабрикован ли хадис, будет:
Если это явно противоречит Корану доказуемым образом.
Если его представление или смысл его послания каким-либо образом унижает или неуважительно относится к Пророку Мухаммеду. Под «изложением» я подразумеваю, если оно использует неподходящий язык или изображает Пророка неподобающим образом.
Или же
Любой из этих пунктов, если он верен, дисквалифицирует хадис и указывает на то, что изготовитель имеет желание опорочить религию Ислам, вводя ложь.
Сама цепочка повествования может быть сфабрикована и поэтому не может быть использована в данном конкретном случае.
مجاهد