Мутаватир - это когда повествование набирает огромное количество рассказчиков, что ложь становится практически невозможной, другими словами, не может быть никаких сомнений в его подлинности. Но у Таутура есть условия, и условия были разделены на Мутаффак алейх / то, что было согласовано, и Аль Мухталаф Фих / то, в чем есть разногласия. Итак, вопрос в том, какие термины подпадают под Мутаффак Алейх (متفق عليه)? и что это за термины, подпадающие под Мухталаф фиех (مختلف فيه)?
Как процитировал @jikolp, кажется, что вы неправильно поняли утверждение mutafaqun 'alayhi متفق عليه (может быть переведено как «в согласии») означает только то, что и аль-Бухари, и Муслим цитировали хадис в своем сахихе. Поскольку у каждого из них есть свое определение того, что он называет сахих. И это не исключает того, что тот же хадис с тем же матном (содержанием) цитируется в любом другом сборнике хадисов!
Как видите, это не имеет ничего общего с таватором, так как в обеих книгах Сахих вы также можете найти хадисы хаад ! Поскольку таватор не является количественным выражением, он используется, чтобы показать, что хадис был передан многими/разными сахабами посредством многих/разных таб'инов и так далее. Хотя оба сахиха включают хадисы ахад, что означает хадисы, в которых нет таватора, и вы можете найти некоторые из них помеченными как мутафакун алейхи!
Состояние аль-Бухари, Муслима, двух шейхов
У аль-Бухари и Муслима было несколько ученых (цепочек рассказчиков), которым они доверяли, и некоторые из них являются общими для них обоих, а некоторым доверял только Муслим или только аль-Бухари! Теперь любой хадис, цитируемый как متفق عليهили رواه الشيخان также будет цитироваться как сахих в соответствии с условиями как аль-Бухари, так и Муслима (согласно условиям двух шейхов) على شرط الشيخين. Но, например, если такой ученый, как аль-Хаким, который написал свой мустадрак как дополнение к обоим сахихам в соответствии с условиями аль-Бухари على شرط البخاري, это означает, что цепочка рассказчиков может быть найдена в Сахих аль-Бухари или على شرط مسلم, это мое означает, что цепочка рассказчика может быть найдена в Сахих Муслим или على شرط الشيخين, что объяснено выше: тогда это будет означать, что упомянутый хадис не находится ни в одной из двух книг, но равы цитировались в книгах Сахих, но либо в одной, либо в обеих из них не цитировали хадис!
Раваху а-Шейхан رواه الشيخان vs Мутафак алейх متفق عليه
Разница между متفق عليه и رواه الشيخان обычно заключается в следующем:
Но некоторые ученые, кажется, имеют свое собственное определение этого, которое отличается от общего определения!
Вы можете получить больше информации об этом на арабском языке здесь и здесь
Мухталаф фих مختلف فيه и аль хадис аль мутаватир الحديث المتواتر
В истилах аль мухадитин (терминология ученых-хадисоведов) нет мухталаф фих مختلف فيه (может быть переведено как «в споре о») AFAIK! Но в «Истилах аль мухадитин» есть предметная область, которая называется «ильм мухталаф аль хадис» علم مختلف الحديث. Объем этой науки состоит в том, чтобы найти промежуточный вариант или объяснение в пользу того, что хадисы кажутся противоречащими друг другу. И в этой предметной области также есть тема под названием мушкил аль хадис مشكل الحديث, в которой изучаются хадисы, смысл которых неясен и, кажется, противоречит другому достоверному хадису или аяту из Корана, в этом случае ученого просят проверить возможные значения. дать окончательную квалификацию (дополнительную информацию см. здесь на арабском языке).
Условия для достоверных хадисов были получены из условий аль-Бухари, Муслима и т. д. позже, и в определении таватора нет определенного числа, но некоторые ученые говорят, что минимальное число - 10! Но вы можете найти хадисы в обеих достоверных книгах, которые являются хадисами, что означает, что они вообще не являются мутаватир!
И Аллах знает лучше!
متفق عليه означает, что и шейх Бухари, и шейх Муслим согласились как в содержании хадиса (а именно в его значении), так и в некоторых его рассказчиках.
Пожалуйста, обратитесь к: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/46516