Я непальский индус. Итак, Сорха Шраддха (सोह्र श्राद्ध) началась вчера. В Непале ему придается большое значение, возможно, еще и потому, что он предшествует Дашайну (Наваратри + виджая дашами). Но несколько исследований/обсуждений с моими родственниками/друзьями заставили меня почувствовать, что существует целый спектр мнений по этому поводу (например, некоторые ограничивали себя в строгом приеме пищи (शुद्ध खाना), в то время как другие были довольно гибкими). задаваясь вопросом о том, как веды (или любая другая священная книга) предписывают его важность и ритуалы, которые должны выполняться в течение этих шестнадцати дней. Спасибо!
Я не был уверен, является ли Sorha Shraadh таким же, как обычный Shraadh, но я наткнулся на непальский веб- сайт , в котором говорится то же самое, поэтому я собираюсь подробнее остановиться на обычных ритуалах Shraadh. В Махабхарате, Анушашан Парва, Раздел XCI упоминается происхождение практики Шрадха, а также приводятся некоторые рекомендации и запреты в отношении продуктов питания. Я делюсь с вами соответствующими частями здесь:
Бхишма сказал: «Послушай меня, о правитель людей (Юддхиштхира), как я расскажу тебе, как была введена Шраддха, время такого введения, суть ритуала и Муни, который его придумал. рожденный Брахман породил Атри, о ты из племени Куру.В роде Атри родился Муни по имени Даттатрея.Даттатрея получил сына по имени Ними, обладавшего богатством аскетизма.
У Ними родился сын по имени Шримат, наделенный необычайной красотой. По истечении полной тысячи лет Шримат, пройдя строжайшие аскезы, поддался влиянию Времени и покинул этот мир. Его сир Ними, совершив очистительные обряды в соответствии с ритуалом, изложенным в таинстве, исполнился великой скорби, постоянно думая о потере своего сына.
Думая об этой причине печали, благородная Ними собрала вместе разные приятные предметы (еду и питье) на четырнадцатый лунный день. На следующее утро он встал с постели. Сердце его сжалось от горя, когда он проснулся в тот день — ему удалось оторвать его от единственного предмета, над которым оно работало. Его разум успел заняться другими делами. Затем с сосредоточенным вниманием он задумал идею Шраддхи.
Все эти продукты его собственной пищи, состоящие из фруктов и кореньев, и всех тех видов основных зерен, которые были ему приятны, тщательно обдумывались этим мудрецом, обладавшим богатством епитимий. В день новолуния он пригласил несколько очаровательных брахманов (в свое убежище). Обладая великой мудростью, Ними посадил их на сиденья (из травы Куса) и почтил их, обойдя вокруг них. Приблизившись к семи таким брахманам, которых он вместе привел в свою обитель, могущественный Ними дал им пищу, состоящую из риса Шьямака, не смешанного с солью. Ближе к ногам тех брахманов, которые ели пищу, которую им подавали, на сиденьях, которые они занимали, было разложено несколько лезвий куша, причем верхние концы лезвий были направлены на юг. С чистым телом и умом и с сосредоточенным вниманием,
Сделав это, главный из Мунисов исполнился сожаления при мысли о совершении поступка, который (насколько ему известно) не был описан ни в одном из писаний. Действительно, полный сожаления, он начал думать о том, что он сделал. «Муни никогда не делали этого раньше, увы, что я наделал! Как мне (за то, что я совершил действие, которое не было предопределено) избежать проклятия брахманами (как проводник странных обрядов)?» Затем он подумал о первоначальном прародителе своей расы.
Как только о нем подумали, Атри, наделенный множеством покаяний, пришел туда. Видя, что он сильно огорчен смертью сына, бессмертный Атри утешил его приятными советами. Он сказал ему: «О Муни, этот обряд, который ты задумал, есть жертвоприношение в честь питри. Да не будет тебе страха, о обладающий богатством подвижничества! Сам Великий Брахман в давние времена установил это! Этот обряд, который ты задумал, был установлен самим Саморожденным. Кто, кроме Саморожденных, мог предписать этот ритуал в Шраддхах? Сейчас я поведаю тебе, о сын, о прекрасном постановлении, изложенном в отношении шраддх. Предписано самим Саморожденным, о сын, следуй ему.
Далее следуют инструкции, данные Атри Риши своему правнуку относительно выполнения ритуалов Шрадх и связанных с ним принадлежностей:
Совершив сначала Карану на священном огне с помощью мантр, о обладающий богатством аскез, следует всегда совершать возлияния рядом с божеством огня, Сомы и Варуны.
Далее идут другие божества, которым нужно поклоняться в ритуале:
Также и Вишведевам, которые всегда являются спутниками Питри, Саморожденные затем посвятили часть подношений. Землю, как богиню, поддерживающую подношения, сделанные в Шраддхах, следует восхвалять под именами Вайшнави, Кашьяпи и Неисчерпаемой.
Когда несут воду для шраддхи, следует восхвалять могущественного божества Варуну. После этого и Агни, и Сома должны быть вызваны с благоговением и удовлетворены (возлияниями), о безгрешный. Те божества, что именуются именем Питри, были созданы Саморожденными. Им были созданы и другие, весьма благословенные, а именно Ушнапса. Ибо все эти доли были выделены из подношений, сделанных на шраддхах.
Поклоняясь всем этим божествам на шраддхах, предки людей, совершающих их, освобождаются от всех грехов. Питри, о которых говорилось выше, были созданы Саморожденным номером семь. Вишведевы, имеющие Агни вместо рта (ибо через Агни они питаются), уже упоминались ранее.
В отношении продуктов питания также существуют особые указания по исключению определенных веществ:
Виды риса, которые не следует предлагать на шраддхах, называются кодрава и пулка. Также не следует предлагать ассафетиду среди продуктов, используемых в кулинарии, а также лук и чеснок, продукты Moringa pterygosperma, Bauhinia Variegata, мясо животных, убитых отравленными древками, все разновидности Sucuribita Pepo, Sucuribita lagenaria и черную соль. .
Другими продуктами, которые не следует предлагать на шраддхах, являются мясо домашней свиньи, мясо всех животных, не забитых для жертвоприношения, Nigella sativa, соль сорта, называемого вид, зелень, которая называется ситапаки, все ростки (подобные тем, бамбука), а также Trapa bispinosa.
Из подношений, сделанных на шраддхах, следует исключить все виды соли, а также плоды Евгении Джамбланы. Опять же, все предметы, на которые кто-то плюнул или на которые упали слезы, не должны подноситься на Шраддхах. Среди подношений, сделанных питри или вместе с хавья и кавья, предлагаемых божествам, трава, называемая Сударшана (Menispermum tomentosum, Rox), не должна быть включена. Хави, смешанный с этим, неприемлем для Питри.
Из места, где совершается шраддха, должны быть исключены чандала и свапача, а также все, кто носит одежду, пропитанную желтым, и люди, пораженные проказой, или изгнанные (за проступки), или те, кто виновный в убийстве брахмана, или брахман смешанного происхождения, или тот, кто является родственником изгнанного человека. Все это должно быть исключено людьми, обладающими мудростью, из места, где совершается Шраддха».
Сказав эти слова в давние дни Риши Ними из его собственной расы, прославленный Атри, обладавший богатством покаяний, затем вернулся к собранию Прародителя на Небесах».
Итак, согласно Махабхарату, это ритуалы и продукты питания, упомянутые в связи с церемонией Шрад .
Доктор Винит Аггарвал