Какое вероучительное значение придает католическая церковь Cantate Domino?

Если я правильно понимаю, Cantate Domino — это папская булла Папы Евгения IV, которая каким-то образом связана с Флорентийским собором.

Я слышал, что утверждалось, что написание Cantate Domino было примером папской непогрешимости , но, если я правильно понимаю, очень мало случаев, в которых общепризнано, что папа говорил ex cathedra, и Cantate Domino не является одним из них. .

При этом Флорентийский собор является вселенским собором. Насколько я понимаю, некоторые, но не все аспекты вселенских соборов непогрешимы. Было ли написание Cantate Domino примером непогрешимости вселенских соборов ? Каковы точные отношения между Cantate Domino и Флорентийским собором?

Если нет, то является ли Cantate Domino продуктом (непогрешимого) Священного Магистериума? Или это просто продукт (ошибочного, но авторитетного) Обыкновенного Магистериума?

Ответы (1)

Документы Вселенских соборов получают свою власть от Папы Римского, который их торжественно утверждает. Соборы дают советы Папе, и только благодаря его авторитету их документы могут быть непогрешимыми.

Консилиаризм , который учит, что общий собор церкви имеет более высокий авторитет, чем папа, является осужденной ересью. В непогрешимом документе Первого Ватиканского Собора Dei ​​Filius , ратифицированном Папой Пием IX, говорилось:

… ошибаются те, кто утверждает, что правомерно обжаловать решения римских понтификов во Вселенском соборе как в более высокой инстанции, чем власть римского понтифика.


Мы можем судить о непогрешимости документа на основании того, что Папа

  1. говорит за всю Церковь,
  2. взывает ко всей своей власти,
  3. намеревается окончательно определить догму, и
  4. говорит о вере и/или морали.

Эти условия следуют из раздела Dei ​​Filius относительно папской непогрешимости :

…мы учим и определяем, что это богооткровенная догма: что римский понтифик, когда он говорит ex cathedra , то есть, когда он исполняет обязанности пастыря и врача всех христиан, в силу своей высшей апостольской власти, он определяет учение о вере или нравственности, которого должна придерживаться вселенская Церковь, благодаря божественной помощи, обещанной ему в блаженном Петре, обладает той непогрешимостью, которой божественный Искупитель пожелал, чтобы его Церковь была наделена для определения учения о вере или нравственности ; и что поэтому такие определения римского понтифика неисправимы сами по себе, а не с согласия церкви.

Четыре условия действительно выполняются в Cantate Domino (1442 г.) со времен Папы Евгения IV.

  1. говорит за всю Церковь: «Святейшая Римская Церковь твердо верует, исповедует и проповедует…»
  2. ссылается на весь свой авторитет: документ представляет собой авторитетную папскую буллу.
  3. намеревается окончательно определить догму: в данном случае он не определяет ничего нового; он только передает и подтверждает то, что было сказано до него (как в Unam Sanctam Папы Бонифация VIII 1302 года) относительно необходимости Церкви для спасения.
  4. говорит о вере и/или морали: Да. В данном случае он говорит об обоих.

Таким образом, Cantate Domino является частью Чрезвычайного Магистериума , который о. Хардон, SJ, определяет как :

Учебное служение Церкви осуществлялось торжественно, как в официальных декларациях Папы или вселенских соборов епископов, одобренных Папой. Когда экстраординарное magisterium принимает форму папских определений или соборных решений, обязательных для совести всех верующих в вопросах веры и морали, оно непогрешимо.

(см. мой ответ здесь )


Известный католический теолог 20 века монс . Джозеф Клиффорд Фентон в своей работе 1958 года «Католическая церковь и спасение: в свете недавних заявлений Святого Престола» , стр. 31-41, считал Cantate Domino «официальным заявлением Церкви», которое «просто делает более явными уроки, полученные на Четвертом Латеранском соборе и в святилище Bull Unam ».

Я понимаю, что по вашему мнению Cantate Domino является примером непогрешимости папы, но насколько я понимаю, это мнение не разделяет большинство католических теологов. Если я ошибаюсь в этом вопросе, буду рад, если меня поправят. Откровенно говоря, я не имею права судить споры о том, был ли документ примером папской непогрешимости, поэтому на данном этапе моего образования меня, по сути, интересует только консенсусное мнение экспертов.
Консилиаризм не кажется мне слишком актуальным. Если я правильно понимаю, Деи Филиус говорит, что когда папа не говорит ex cathedra, он все же авторитетен, несмотря на то, что может ошибаться. Таким образом, в отсутствие каких-либо магистерских указаний об обратном католики были бы обязаны согласиться с содержанием Cantate Domino, независимо от того, было ли оно подготовлено обычным магистериумом Церкви. Но мой вопрос не об обязанности дать согласие. Мой вопрос: был ли документ подготовлен обычным магистериумом? Пожалуйста, поправьте меня, если я неправильно понял вашу мысль о соборности.
@WilliamHoza Общепринятое мнение теологов имеет гораздо меньший авторитет, чем торжественные заявления Папы, как я упоминал в разделе «Богословские заметки или квалификации церкви» здесь .
@WilliamHoza Я упомянул соборную ересь только для того, чтобы проиллюстрировать истинные отношения генерального совета с Папой.
@WilliamHoza Почему вы не считаете пап «экспертами» в их торжественных заявлениях? Папа Евгений IV подтверждает учение Папы Бонифация VIII и др. Кроме того, Папа Пий XII в Humani Generis §20 писал: «…если верховные понтифики в своих официальных документах преднамеренно выносят суждение по спорному до того времени вопросу, то очевидно, что этот вопрос, согласно уму и воле понтификов, нельзя больше считать вопросом, открытым для обсуждения среди богословов».
@WilliamHoza Ознакомьтесь со стр. 31-41 известного католического теолога 20-го века монсеньора. Католическая церковь и спасение Фентона, на которую я ссылался выше.
Да, торжественные заявления Папы имеют больше авторитета, чем распространенное мнение богословов. Я абсолютно уверен, что Папы являются экспертами в отношении их торжественных заявлений. Но, насколько я могу судить, ни один папа торжественно не провозгласил , что Cantate Domino была произведена священным учительством Церкви . Это единственный вопрос, на который я пытаюсь ответить: был ли Cantate Domino создан священным учительством Церкви? Содержание Cantate Domino кажется мне неважным. монс. В книге Фентона, кажется, явно не обсуждается, была ли она создана священным магистериумом.
Придирки, но «Святейшая Римская Церковь твердо верит, исповедует и проповедует» =/= «ОПРЕДЕЛЯЕТ учение о вере или морали, В КОТОРОЕ ВЕРИТ Вселенская Церковь», но утверждение, которое стоит или падает в зависимости от того, придерживается оно или нет . Можно даже с полным основанием утверждать, что «Святая Римская Церковь» неоднозначна и не обязательно соответствует компоненту кафоличности вышеупомянутого критерия; вместо этого мы могли бы ожидать чего-то вроде «универсальный К. верит», или «католический К. верит», или «К. верит», несмотря на то, что «римское происхождение» является признаком ортодоксии.