Как учение католической церкви о природе первородного греха противоречит (предполагаемым) частным откровениям Марии Валторты , изложенным в ее книге «Поэма о человеке-боге» ?
Мое собственное исследование подробно описано ниже. До сих пор я не знаю ни одного учения Церкви, которое противоречило бы частям Поэмы о Боге-Человеке, относящимся именно к первородному греху.
Идеальный ответ будет содержать все следующие элементы:
Следует отметить, что:
Примечание. Этот вопрос является продолжением этого .
Заранее извиняюсь за огромную стену текста. На самом деле мне пришлось немного обрезать это, чтобы уложиться в ограничение в 30 000 символов!
Первое откровение (по крайней мере, в той последовательности, в которой они представлены в «Поэме о Боге-человеке» ), касающееся сотворения Богом людей, является частью раздела, озаглавленного « Рождение Девы Марии » . В частности, Иисус говорит об этом Марии Валторте в откровении, данном в воскресенье, 27 августа 1944 года. Для удобства я буду называть это «Отрывком 1».
Откровение, касающееся первородного греха, дается в контексте прояснения глубокого значения Благовещения и роли Девы Марии в Божьем плане спасения. В «Поэме о человеке-боге» сообщается, что это откровение было дано в воскресенье 5 марта 1944 года, что было вторым воскресеньем Великого поста. Отрывок называется «Непослушание Евы и послушание Марии », и (ради удобства) я буду называть его «Отрывок 2».
Иисус поднимает тему первородного греха в отрывке 2.
Иисус говорит: «Чтобы вы поняли, как вы должны быть благодарны Тому, Кто умер, чтобы вознести вас на Небеса и победить сатанинское вожделение, я хотел поговорить с вами, в этот период подготовки к Пасхе, о том, что было первым звеном цепь, которой Слово Отца тащили на смерть, Божественного Агнца на бойню. Я хотел поговорить с вами об этом, потому что в настоящее время девяносто процентов вас, как Ева, опьянены дыханием и словами Люцифера, и вы живете не для того, чтобы любить друг друга, а для того, чтобы пресытиться чувственностью, вы живете не для Небо, если бы не грязь, вы уже не существа, одаренные душой и разумом, а псы без души и без разума. Вы убили свои души и извратили свой разум. Я торжественно говорю вам, что животные превосходят вас в искренности своей любви.
...Разве мы не читаем в Бытии, что Бог сделал человека владыкой всего на земле, то есть всего, кроме Бога и Его ангельских служителей? Разве мы не читаем, что Он сделал женщину спутницей мужчины в его радости и его господстве над всеми живыми существами? Разве мы не читаем, что им разрешалось есть все, кроме дерева познания Добра и Зла? Почему? Что означают слова «чтобы он правил»? А что означает дерево познания Добра и Зла? Задавал ли ты когда-нибудь эти вопросы, человек, который задает столько бесполезных вопросов и никогда не спрашивает свою душу о небесных истинах?»
Бытие 1:27 --
Итак, Бог сотворил людей по образу Своему, по образу Божию сотворил их; мужчину и женщину сотворил их.
Прохождение 1 --
Иисус говорит: «Бог хотел поставить царя во вселенной, которую Он создал из ничего. Царь, который по природе материи должен быть первым среди всех существ, созданных из материи и наделенных материей. Король, который по природе своей духа должен быть немногим меньше божественного, соединился с Грейс, как он был в свой первый невинный день. Но Высший Разум, Которому известны все самые отдаленные события в веках, непрестанно видит то, что было, есть и будет; и пока Он созерцает прошлое и наблюдает настоящее, Он глубоко проникает Своим предвидением в самое отдаленное будущее и знает во всех подробностях, как умрет последний человек. Без путаницы и разрывов Высший Разум всегда знал, что царь, сотворенный, чтобы быть полубогом рядом с Ним на Небесах, наследником Отца, прибудет взрослым в Его Царство,
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Сколько истин сказала бы тебе душа твоя, если бы ты только умел с ней разговаривать, если бы ты любил свою душу, которая делает тебя подобным Богу, Который есть дух, как твоя душа есть дух».
Бог создал людей, чтобы они были жемчужиной Творения. Имея душу, Человек — единственное существо на Земле, сотворенное Богом, наиболее похожее на Него. В таком случае кажется вполне уместным, что Человеку должно быть позволено править Землей.
Бытие 1:26 --
...и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всеми полевыми зверями земными, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле».
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Если бы вы умели вопрошать свою душу, вам сказали бы, что истинное, обширное значение — столь же всеобъемлющее, как и само творение — слов «чтобы он правил» таково:
«Чтобы человек мог господствовать над всем, это три его состояния . Низшее состояние, животное . Среднее состояние, нравственное . Высшее состояние, духовное . И все три из них должны быть направлены к одной единственной цели. : обладать Богом».
Обладать Им, заслужив Его посредством строгого контроля, который подчиняет себе всю силу своего эго и направляет ее к одной единственной цели: заслужить обладание Богом».
По-видимому, господство человека над Землей включает в себя своего рода самообладание . Мне кажется, что подразумевается, что свобода воли является необходимой предпосылкой для того, чтобы господство человека над Землей действительно считалось полным, поскольку овладение собой означает контроль над нашими собственными решениями и действиями.
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Люцифер был ангелом, прекраснейшим из всех ангелов, совершенным духом, ниже только Бога, и тем не менее в его светлой сущности возник пар гордости, и он не рассеял его. Наоборот, он сжал его, размышляя над ним. И Зло родилось из этого инкубирования. Он существовал до человека. Бог изгнал его из Рая, проклятого инкубатора Зла, осквернившего Рай. Но он вечный инкубатор Зла, и поскольку он больше не может загрязнять Рай, он загрязняет землю».
Согласно откровению, гордость сатаны является источником зла.
Этот конкретный отрывок, я думаю, имеет большое значение, поскольку он явно идентифицирует Змея как Сатану. Хотя личность Змея только подразумевается как сатана в библейских стихах, таких как Премудрость 2:24 и Откровение 12:9, и титулах, применяемых к нему, таких как «Искуситель» в Матфея 4:3 и «Древний Змей» в Откровении. 20:2.
Кроме того, этот отрывок прямо определяет Гордость как корень всех зол, оправдывая классификацию Гордости как самого отвратительного из семи смертных грехов.
Бытие 2:16 --
И заповедал Господь Бог человеку: от всякого дерева в саду ты будешь есть; 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Сказала бы тебе душа твоя, что Бог запретил познание добра и зла, потому что Он уже безвозмездно даровал добро Своим созданиям, и не хотел, чтобы ты знал зло, потому что это сладкий плод, но как только его сок становится частью вашей крови, он вызывает лихорадку, которая убивает вас и вызывает жгучую жажду, так что чем больше человек пьет этого ложного сока, тем больше он испытывает жажду...
Также Ева знала, что ей полезно знать. Но не более того, потому что бесполезно знать, что нехорошо. »
Бог уже дал Адаму и Еве общение друг с другом. Бог дал им власть и сделал их Царем и Царицей Земли. Он даже создал их по Своему образу; Адам и Ева — почти во всех отношениях — уже подобны Богу, Который Совершенен.
Становится понятной причина заповеди Божией не есть от Древа Познания Добра и Зла: Бог уже дал Адаму и Еве все, что есть Добро; действительно "каждое дерево в саду"! Единственное, что утаил от них Бог, — это Зло — и даже знание того, что такое Зло , — потому что Зло не имеет цены , а Бог не дает даров, которые не имеют ценности.
Это подтверждается следующим из прохода 1:
Иисус говорит: «Он обращается с вами так, как если бы вы были хорошими детьми, которых учат и даруют всему, чтобы их жизнь была счастливее и приятнее. То, что вы знаете, вы знаете благодаря свету Божьему. То, что вы открываете, вы открываете под руководством Бога. В Доброте. Другие знания и открытия, несущие на себе печать зла, исходят от Высшего Зла: Сатаны».
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Вы можете возразить: «А зачем Он положил его туда?» Потому что зло есть сила, возникшая сама собой, как некоторые чудовищные болезни в самом здоровом теле».
«Я сказал: «метафорическое дерево». Сейчас я скажу: «символическое дерево». Возможно, вы поймете лучше. Его символ ясен: склонность к добру и злу двух детей Божьих можно понять по их поведению по отношению к дереву. Подобно «царской водке», проверяющей золото, и весам ювелира, взвешивающим его караты, это дерево по повелению Бога стало средством проверки и дало меру символической чистоты металла Адама и Евы».
Как мы уже знаем, Бог Бесконечно Справедлив. Уже получив так много от Бога, Адам и Ева должны доказать, что они достойны тех великих даров, которыми Бог наградил их в Своем Бесконечном Великодушии. Как уже было установлено, Зло уже было вызвано гордыней сатаны, но оно еще не развратило Землю.
Древо познания метафорично; для них нет буквальных плодов, которые они могли бы есть. Испытание Адама и Евы, повеление, которое дает им Бог — единственное повеление, которое Бог им дает, — похоже, заключается в том, что они не должны просить у Бога больше того, что Он уже дал им (т. ).
В самом деле, утверждение «они не должны были есть ( т . " .
Откровение Девы Марии во втором проходе поддерживает эту идею:
Мария говорит: «Дерево: средство проверить их послушание. Что подразумевает послушание Божьим заповедям? Это подразумевает все возможное добро, потому что Бог не повелевает ничего, кроме добра. Что такое непослушание? Это зло, потому что вызывает бунтарское психическое состояние, в котором может действовать сатана».
Если Бог сотворил Адама и Еву по Своему Образу и дал им все, что было Добром, то что осталось, что отличало Бога от Человека?
Один из отличительных факторов был очевиден: Адам и Ева были существами с плотью и физической формой; Бог есть Дух. Но физическая форма — это то, что уже было у Адама и Евы.
Единственное, что их отличало, это то, что Адам и Ева были сотворены Богом, тогда как Бог Вечен, Бесконечен и Несотворен. До грехопадения человека Бог был единственным Творцом человеческой жизни.
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Это метафорическое дерево доказывает эту истину. Бог сказал мужчине и женщине: «Вы знаете все законы и тайны творения. Но не посягайте на Мое право быть Творцом человека... Я дал вам все. эта тайна формирования человека».»
Бытие 3:1-7
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. Он сказал женщине: «Разве сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в саду»? Женщина сказала змею: «Мы можем есть плоды с деревьев в саду; но Бог сказал: не ешьте плодов дерева, которое среди рая, и не прикасайтесь к ним, иначе умрете. Но змей сказал жене: не умрешь ; ибо знает Бог, что, когда вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, который был с нею, и он ел. Тогда глаза обоих открылись, и узнали они, что наги; и сшили смоковные листья, и сделали себе набедренные повязки.
Вкушать плод дерева может означать только одно: взять то единственное, что Бог приберег для Себя — знание и акт сотворения человеческой жизни — и сделать это без Него или Его участия. Но Адам и Ева пошли еще дальше...
Предыдущий отрывок без сокращений гласит (выделено мной):
«Это метафорическое дерево доказывает эту истину. Бог сказал мужчине и женщине: «Вы знаете все законы и тайны творения. Но не посягайте на Мое право быть Творцом человека . распространится среди вас и возбудит новых Адамов рода без всякой похоти чувств, но чисто благотворительными пульсациями. Я дал вам все. Я только храню для Себя эту тайну образования человека».
Из других отрывков следует, что не сама сексуальная активность противоречила Божьему Плану, а тот факт, что первый мужчина и первая женщина совершили акт с похотью в своих сердцах . Акт совершался не с целью создания жизни, а для удовлетворения тяги к чувственным удовольствиям . Творение жизни стало лишь запоздалой мыслью, и в этом акт творения был осквернен.
Далее отрывки поясняют, что не только знание о том, как создать жизнь, было тем, что Бог намеревался сохранить для Себя (или, по крайней мере, чем-то, что Он планировал открыть Адаму и Еве в то время и таким образом, как Ему было угодно), но что акт творения и умножения человеческой жизни был задуман как средство умножения любви . Не чувственные или эротические вещи, которые мы, люди, часто путаем с любовью, а любовь, которая была бы глубокой, истинной и святой; любовь, которая была бы отражением Бесконечной и Совершенной Любви Бога к своим творениям, достойная называться «любовью»!
Прохождение 1 --
Иисус говорит: «Бог, Отец-Творец, сотворил мужчину и женщину с таким совершенным законом любви, что вы уже не можете даже понять его совершенства. И вы теряетесь в размышлениях о том, как появился бы род человеческий, если бы сатана не научил человека тому, как его получить.
Посмотрите на плоды и семена растений. Разве они производят семя и плод посредством прелюбодеяния, посредством одного оплодотворения из ста совокуплений? Нет. Пыльца выходит из мужского цветка и, движимая комплексом метеорных и магнитных законов, направляется к завязи женского цветка. Последний открывает, принимает его и производит. Он не загрязняет себя, а затем отказывает ему, как это делаете вы, чтобы наслаждаться тем же ощущением на следующий день. Он производит и до нового сезона не опыляется, а когда и опыляется, то только для производства.
Посмотрите на животных. Все они. Вы когда-нибудь видели, как самец и самка приближаются друг к другу для бесплодных объятий и похотливых дел? Нет. Близко или далеко, они летают, ползают, прыгают или бегают, они идут, когда приходит время, на обряд оплодотворения. Они также не избегают останавливаться на удовольствии, но идут дальше, к серьезным и святым последствиям потомства, единственной причине, которая должна заставить человека, полубога по его происхождению Милости, которую я сделал полной, принять животное начало. акта, необходимого, поскольку вы спустились на одну ступень к животным.
Вы не действуете, как растения и животные. Вашим учителем был сатана. Вы хотели, чтобы он был вашим учителем, и вы все еще хотите его. И дела, которые вы делаете, — это то, что можно было бы ожидать от учителя, которого вы хотели. Если бы вы были верны Богу, то имели бы и радость детей, святым образом, без боли, не изнуряя себя в сношениях непристойных и постыдных, которых не знают даже звери, хотя звери без разума и души духовной. »
Прохождение 2 --
Иисус говорит: «Сатана хотел лишить человека этой интеллектуальной девственности и своим ядовитым языком ласкал и ласкал члены и глаза Евы, возбуждая размышления и проницательность, которой они прежде не имели, потому что злоба еще не опьянила их.
Она «видела» . И увидев, она захотела попробовать. Ее плоть была возбуждена. Ой! Если бы она воззвала к Богу! Если бы она поспешила к Нему со словами: «Отче! Змей приласкал меня, и я огорчена». Отец очистил бы и исцелил ее Своим дыханием, которое могло бы вдохнуть в нее новую невинность, как влило жизнь. И это заставило бы ее забыть о змеином яде, более того, это породило бы в ней отвращение к Змею, как это бывает у тех, кто питает инстинктивную неприязнь к болезням, от которых они только что излечились. Но Ева не идет к Отцу. Ева возвращается к Змею. Ощущение сладкое для нее. «Увидев, что плод дерева хорош для еды, приятен и приятен для глаз, она взяла его и ела».
И "она поняла". Теперь Злоба была внутри нее и грызла ее кишки. Она увидела новыми глазами и услышала новыми ушами повадки и голоса зверей. И она жаждала их с безумной жадностью.
Она начала грех сама. Она сделала это со своим спутником. Поэтому женщине выносится более суровый приговор. Из-за нее человек стал непокорным Богу и познал распутство и смерть. Из-за нее он больше не мог господствовать над своими тремя царствами: царством духа , потому что позволял духу не подчиняться Богу; моральное господство , потому что он позволил страстям овладеть собой; царство плоти , потому что он опустил ее до инстинктивного уровня животных. «Змей соблазнил меня», — говорит Ева. «Женщина предложила мне плод, и я съел его», — говорит Адам. И с тех пор тройная жадность правила тремя владениями».
Дева Мария тоже дает объяснение во втором отрывке.
Мария говорит: «Дух Божий сообщил Мне о боли Отца из-за испорченности Евы, которая опустилась до уровня низших тварей, тогда как она была творением благодати...
Непослушание было началом падения: «Не ешьте и не прикасайтесь к тому дереву», — сказал Бог. И мужчина и женщина не соблюдали этот запрет, хотя как царям творения им было позволено прикасаться и есть все, кроме этого дерева, потому что Бог хотел, чтобы они были ниже только ангелов.
Дерево: средство проверки их послушания. Что подразумевает послушание Божьим заповедям? Это подразумевает все возможное добро, потому что Бог не повелевает ничего, кроме добра. Что такое непослушание? Это зло, потому что вызывает бунтарское ментальное состояние, в котором может действовать сатана.
Ева идет к дереву, которое, если бы ее избегали, принесло бы ей благо, а если бы приблизились, то привело бы к ее гибели. Она идет туда, ведомая детским любопытством увидеть, что же в ней особенного, и опрометчивостью, заставляющей ее считать Божью заповедь бесполезной, ибо она сильна и чиста, царица Эдема, где все ей подвластно и ничто не может сделай ее больно. Ее самонадеянность — ее гибель. Самонадеянность — это дрожжи гордыни.
У дерева она находит Соблазнителя, который поет свою песню лжи ее неопытности, ее прекрасной девственной неопытности, ее плохо охраняемой неопытности. "Вы думаете, что здесь есть зло? Нет, его нет. Бог сказал вам, потому что хочет держать вас рабами под Своей властью. Вы думаете, что вы король и королева? Вы даже не так свободны, как дикие животные. Животные могут Любите друг друга истинной любовью. Вы не можете. Животные наделены даром быть творцами, как Бог. Животные рождают малышей и видят, как их семьи растут так, как им хочется. Вы этого не делаете. Вам отказано в этой радости. Зачем делать вас человеком и женщину, если вы должны так жить? Будьте богами. Вы не знаете радости быть двумя в одной плоти, которая создает третью и многое другое. Не верьте Богу, когда Он обещал вам радость потомства, видя, как формируются ваши дети. новые семьи, оставив отца и мать ради своих семей. Он дал вам притворную жизнь: настоящая жизнь заключается в том, чтобы знать законы жизни. Тогда вы будете подобны богам и сможете сказать Богу: «Мы равны Тебе»».
И соблазн продолжался, потому что не было воли его разорвать, а, напротив, была воля продолжать его и познавать то, что не принадлежит человеку. И запретное дерево становится действительно смертным для рода человеческого, потому что с его ветвей висит плод горького знания, исходящего от сатаны. И женщина становится женщиной и с дрожжами сатанинского знания в своем сердце идет дальше, чтобы развратить Адама. С униженными телами и душами и испорченными нравами они познали скорбь и смерть как своих душ, лишенных Благодати, так и своих лишенных бессмертия тел. И рана Евы породила страдание, которое не утихнет, пока не умрет последняя пара на земле».
Иисус продолжает (выделено мной):
«Кроме того, фрукты, которые предлагались и съедались, были символическими. Это был плод опыта, который они хотели получить по наущению сатаны, чтобы нарушить Божью заповедь. Я не запрещала мужчинам любить. Я только хотел, чтобы они любили друг друга без злобы; как Я возлюбил их в святости Моей, так и они должны были любить друг друга в святости привязанностей, незапятнанных распутством...
Но она [Ева] не верила слову Божьему и не была верна своему обещанию послушания. Она верила в сатану, она нарушила свое обещание, она хотела знать, что нехорошо, она любила это без сожаления, она превратила любовь в нечто испорченное и униженное, что я вместо этого допустил как нечто святое. Запятнанный ангел, она валялась в грязи и мусоре, тогда как она могла бы счастливо бегать среди цветов земного Рая и видеть, как ее потомство расцветает вокруг нее, как растение, усыпанное цветами, не склонившее свои листья в тину. .»
Иисус продолжает объяснять, что этим первым грехом Человек позволил страданиям войти в мир:
«...о проклятый, лишивший Бога радости быть Отцом всех людей сотворенных!
Напрасно ты развратил их, сотворенных невинными, ведя их к познанию и зачатию посредством чувственности похоти, лишая Бога в Его возлюбленном творении быть благодетелем детей по правилам, которые, если бы они уважали бы, сохраняли бы на земле равновесие между полами и расами, равновесие, способное предотвратить войны между народами и бедствия между семьями.
Повинуясь, они также познали бы любовь. Нет, только повинуясь, они познали бы любовь и обладали бы ею. Полное и мирное обладание этим даром от Бога, Который от сверхъестественного нисходит к низшему, чтобы и плоть благоговейно радовалась, так как она соединена с духом и сотворена Тем, Кто сотворил дух.
Теперь, мужчины, какова ваша любовь, какова ваша любовь? Либо разврат, замаскированный под любовь, либо неизлечимый страх потерять любовь своей партнерши через ее или чужие развраты. Вы никогда не можете быть уверены в том, что завладеете сердцем своего мужа или жены, поскольку похоть вошла в мир. И ты дрожишь, и плачешь, и завидуешь, иногда убиваешь, чтобы отомстить за предательство, иногда отчаиваешься, а иногда теряешь волю или даже сходишь с ума.
Вот что ты сделал, сатана, с детьми Божьими. Те, кого ты развратил, познали бы радость рождения детей, не испытывая никакой боли, и испытали бы радость рождения, не опасаясь смерти».
Как учит Церковь, мы унаследовали пятно первородного греха. Однако Иисус разъясняет, что, хотя мы несем последствия первородного греха (которые растворяются через крещение), мы не разделяем первоначальную вину Адама и Евы:
«Я уже слышу ваше возражение: «Разве наказание не было чрезмерным и средства, использованные для их осуждения, не были ребяческими?»
Не так. Действительное непослушание в вас, их наследниках, не так серьезно, как если бы оно было в них. Вы были искуплены Мной. Но яд сатаны всегда готов подняться снова, как некоторые болезни, которые никогда полностью не исчезают в крови. Первые Родители обладали Благодатью, даже не приближаясь к Позору. Поэтому они были сильнее и крепче поддержаны Благодатью, порождающей любовь и невинность. Дар, данный им Богом, был бесконечен. Поэтому их падение, несмотря на этот дар, намного серьезнее».
По сути, наше непослушание Богу, когда мы грешим (каким бы тяжким оно ни было), все же не так ужасно, как непослушание Адама и Евы, поскольку, никогда не поднимаясь так высоко, как они, нам гораздо меньше пути до падения.
любопытный
Дж. Коперник
Геремия
Дж. Коперник
Геремия