Каков библейский аргумент против крещения окроплением/обливанием?

Аргумент из Священных Писаний в первую очередь сосредоточен вокруг значения исходного слова, которое мы переводим как «крестить» на английском языке:

Конкорданс Стронга

baptizó : окунать, тонуть

Исходное слово: βαπτίζω

Часть речи: Глагол

Транскрипция: баптизо

Фонетическое написание: (бап-тид'-зо)

Краткое определение: я окунаю, погружаю, крещу

Определение: горит: я окунаю, погружаю, но конкретно для церемониального окунания; я крещу.

ПОМОГАЕТ изучать слова

907 baptízō - правильно, «погружаться» (Саутер); следовательно, крестить, погружать (буквально «окунать под воду»). 907 (baptízō) подразумевает погружение («погружение»), в отличие от 472 / antéxomai («окропление»). - Biblehub.com (курсив добавлен)

Это было то же слово, которое использовалось для описания процесса окрашивания, использовавшегося в то время - ткань пропитывалась (полностью погружалась) в краску.

Во-вторых, относительно того, что это означает и какая аналогия, следовательно, является наиболее подходящей:

3 Или не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? 4 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, чтобы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам жить новой жизнью. - Римлянам 6:3-4 NIV (выделение добавлено)

Крещение означает наше погребение со Христом — мы умерли для греха и нашей старой жизни — и воскресли к новой жизни в Нем. Полное погружение выражает это иначе, чем окропление.

Наконец, нет явного библейского примера того, как кто-либо был «крещен» (используя более широкое, т. е. небиблейское, определение слова) окроплением. Вы должны решить, читать ли имплицитное разрешение на окропление, синтезируя другие библейские доктрины, или отвергать это как традицию от людей.

Помимо корневого значения слова Baptizo как «окунать» или «погружаться», в Библии есть несколько случаев, которые предполагают, что действие не совершалось простым окроплением.

Крещение эфиопского евнуха:

И когда они шли по дороге, они подошли к воде, и евнух сказал: «Вот вода! Что мешает мне креститься?» И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду , Филипп и евнух, и он крестил его. И когда они вышли из воды , Дух Господень унес Филиппа, и евнух больше не видел его и, радуясь, продолжал свой путь. (Деяния 8:36-39, ЕСВ)

Из приведенного выше отрывка следует, что Филипп крестил евнуха только тогда, когда они приблизились к большому количеству воды. Евнух, без сомнения, вез с собой немного питьевой воды, так как путешествовал на большое расстояние. Если бы окропления было достаточно, Филипп мог бы сделать это внутри самой колесницы, потому что для окропления не требуется много воды. Но они совершали крещение только тогда, когда наткнулись на большой водоем, что позволяет предположить, что окропление не было тем, что было в мыслях Филиппа.

Крещение Иисуса:

И когда он вышел из воды , тотчас же увидел, что небеса разверзлись и Дух сошел на него, как голубь. (Марка 1:10, ЕСВ)

Текст, использованный в повествовании о крещении Иисуса, также убедительно свидетельствует о том, что Иисус был погружен в воду.

Хотя это и не является строго библейским , Учение Двенадцати Апостолов — возможно, самый ранний христианский катехизис ( 1 ) — говорит об этом.

А что касается крещения, то крестите так: Сказавши прежде все это, крестите во имя Отца и Сына и Святого Духа в живой воде. Но если у вас нет живой воды, крестите в другую воду; и если вы не можете сделать это в холодной воде, сделайте это в теплой. Если же у тебя нет ни того, ни другого, трижды излей воду на голову во имя Отца и Сына и Святого Духа. Но перед крещением пусть постится и крестящий, и крещаемый, и кто другой может; но прикажи крещеным поститься за один или два дня до того. ( Дидахе , гл. 7)

Отсюда можно сделать вывод, что холодная река или озеро ( вода живая ) предпочтительнее, но нет ничего неправильного или неправильного в том, чтобы поступить иначе.

Давайте посмотрим на первоначальный вопрос: «Какова библейская основа идеи о том, что неправильно или неправильно крестить, окропляя или обливая водой?». Я утверждаю, что в поливке нет ничего плохого . Однако, как почти все указывали, Библия полна упоминаний о погружении и нет упоминаний о окроплении. Тогда я задавал вопрос: «Хотите ли вы креститься так, как крестился Иисус, или каким-то образом, который изобрел этот человек?». Я думаю, что более важный вопрос заключается в том, можно ли крестить ребенка как порок в подростковом или взрослом возрасте. Часто обсыпание происходит у младенцев. Затем вы должны посмотреть на цель крещения... публичное исповедание вашей веры. Я не думаю, что ребенок сделал какую-то сознательную публичную профессию.быть погруженным, потому что теперь это мой выбор. Я был погружен в реку... и это то, что сделал Иисус.