Каков был подход Любавичского Ребе к упреку?

Подход Ребе к упреку - это тот же подход, который ясно изложен Альтер Ребе в главе 32 Таня, Ликкутей Амарим, поскольку он ממלא מקוםו , как обычно учат все Ребе Любавич.

שחלק מהם כבר נדפס [מתחיל מתורה אור לרבינו זקןtזקן (שנדפס בדור צמחtצמח ו וה מוכן אמצעוס בזמןוממלא וממלא וממלא ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ימק ו״ר וכן ו״ר וכן ו״ר וכן ו״ר ימק אמצע otзорло ו ימק אמצעtאמצעימק ימק אמצעtאמצעthזקן otיאדמ אמצע  Щ объе (שנדפס לפעמtצמח ימקthrרבthזקן וכן ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר ו״ר אמצעו״ר אמצעו ו ו מ מ מ מ מ מ מ נדפס נדפס בד . ] כו׳

Глава 32 Тани учит:

А как насчет утверждения в Талмуде, что если вы видите, что ваш коллега грешит, вы должны ненавидеть его, а также сказать его учителю, чтобы он тоже ненавидел его?

Речь идет о ком-то, кто является вашим ровесником, кто изучает Тору и выполняет все мицвы. Он сделал что-то, что он должен был понять, что это неправильно, и вы упрекнули его за это, как учит вас Тора: «Упрекай, упрекай своего товарища». Здесь используется слово «товарищ» — «амитеча». Кто такая амитека? Талмуд говорит нам, что это означает тех людей, которые с вами в Торе и мицвах. Тем не менее, этот ваш друг до сих пор не раскаялся в своем грехе. Вот как ситуация описана в Сефер Харедим.

Допустим, однако, что этот человек вам не товарищ по Торе и вы с ним не близки. В этом случае Гилель-старший наставляет вас «быть из учеников Аарона: любить мир... любить тех, кто был создан, и привлекать их к Торе». Он говорил о тех, кто далек от Б-жьей Торы и от соблюдающих иудеев, поэтому он называет их просто «сотворенными». Он говорил, что ты должен стянуть этих людей толстыми нитями любви, и, может быть, всеми этими усилиями ты, может быть, привлечешь их к Торе и к служению Б-гу. Возможно да, возможно нет. Каким бы ни был результат, вы не потеряли награду за проявленную любовь к своему собрату-еврею.

С вами в Торе и мицвот означает на том же уровне и положении, что и вы. Кроме того, выражение «товарищ» означает, что у вас должны быть близкие отношения с этим человеком.

Реб Йоэль Кан (один из крупнейших хасидов в Америке) написал письмо реб Менделю Вехтеру (сатмарскому хасиду, который становился Любавичем).

(Обратите внимание, это двадцать с лишним страниц!)

Он написал (вкратце), что подход Ребе заключался в том, что наша работа состоит в том, чтобы вернуть евреев в иудаизм, и если это должно быть сделано через любовь, пусть будет так.