Каков официальный статус личности Филомены, в свое время литургически канонизированной папой Григорием XVI?

Каковы физические, археологические и научно-исторические основания, которые Ватикан использовал для подавления ее статуса святой в 1961 году?

24 мая 1802 года в катакомбах Присциллы на Виа Салария-Нова был найден исписанный очаг (выдолбленное в скале пространство), который на следующий день был тщательно осмотрен и вскрыт. Локулус был закрыт тремя терракотовыми плитками, на которых была следующая надпись: lumena paxte cumfi. Было и общепринято, что плитки не были расположены в последовательности слов и что изначально надпись читалась так, что крайняя левая плитка располагалась справа: pax tecum Filumena («Мир тебе, Филомена»). В очаге был найден скелет женщины от тринадцати до пятнадцати лет. В цементе был замурован небольшой стеклянный флакон с остатками того, что было принято за кровь. По представлениям того времени, останки были приняты за останки девы-мученицы по имени Филомена. Ее имя означает «дочь света». Филомена — покровительница младенцев, младенцев и юношества. -Святая Филомена (Википедия)

Археологическая основа и люди, которые выступают против

Вера в то, что такие флаконы были знаками могилы мученика, сохранялась еще в 1863 г., когда указ Священной конгрегации обрядов от 10 декабря подтвердил указ от 10 апреля 1668 г. Джованни Баттиста де Росси (1822–1894).

Вопросы были подняты, в частности, Орацио Марукки, выводы которого поддержал Иоганн Петер Кирш, археолог и церковный историк, автор статьи о Филоменах в Католической энциклопедии[6].

Кто такой Орацио Марукки?

Орацио Марукки (1852 — январь 1931, Рим) — итальянский археолог, автор «Руководства по христианской археологии». Он служил профессором христианской археологии в Римском университете и директором христианского и египетского музеев в музеях Ватикана. Он также был членом Папской комиссии по священной археологии и писателем Ватиканской библиотеки.

И каковы выводы Питера Кирша?

Надпись на трех плитках, давшая латинское название «Filumena» («Филомена» на английском языке), относится к середине или второй половине второго века,[6] в то время как тело, которое было найдено, относится к четвертому веку. когда закончились гонения на христиан.[8] Не только имя, но и лист, два якоря и пальма, украшавшие три изразца и которые, как считалось, указывали на то, что Филумена была мученицей (хотя необходимая связь между этими символами и мученической смертью отрицалась), не имели никакого значения. отношение к лицу, чьи останки были найдены.[6]

Кирш, Иоганн Петер. «Святая Филомена». Католическая энциклопедия. Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 29 апреля 2013 г. - Святая Филомена (Википедия)

Проблемы с вопросом ОП

1. Ватикан в 1961 году не отменил статус святой Филомены как святой.

2. Ватикан в 1961 году не пресек культ святой Филомены.

3. Ватикан через Конгрегацию обрядов в 1961 году опубликовал решение Конгрегации в Acta Apostolicae Sedis «приказал исключить праздник святой Филомены Девы Марии из всех литургических календарей. Конгрегация не приказывала подавлять статус святой Филомены как святой. и не приказывал подавлять какую-либо преданность Ее культу, которую ясно провозгласил Верховный Понтифик.

Чтобы узнать больше об Acta Apostolicae Sedis, вот некоторая соответствующая информация;

Acta Apostolicae Sedis (лат. «Реестр Апостольского Престола»), часто упоминаемый как AAS, является официальной газетой Святого Престола, выходящей примерно двенадцать раз в год. Он был учрежден Папой Пием X 29 сентября 1908 г. указом Promulgandi Pontificias Конституции, а публикация началась в январе 1909 г. Он содержит все основные указы, энциклики, решения римских конгрегаций и уведомления о церковных назначениях. Содержащиеся в нем законы считаются обнародованными в момент их опубликования и вступают в силу через три месяца со дня издания, если законом не установлен более короткий или более длительный срок.

AAS также содержат «решения римской конгрегации». Процитированный латинский текст был решением не Папы св. Иоанна XXIII, а только Конгрегации обрядов.

Являются ли решения Конгрегации обрядов важнее решения или заявления Верховного понтифика? Ответ — нет. Папа — верховный толкователь, законодатель и гарант веры, а не Конгрегация обрядов.

Латинский текст, приведенный выше и опубликованный в Acta Apostolicae Sedis, был решением, исходящим только от Конгрегации обрядов, и не несет в себе ни решения, ни благоразумного суждения, ни даже одобрения Папы св. Иоанна XXIII. В отличие от Конгрегации обрядов 1837 года, когда решение префекта Конгрегации обрядов было одобрено Папой Григорием XVI.

В 1837 году префект Конгрегации обрядов публично заявил, что Папа Григорий XVI одобрил решение Конгрегации, разрешающее местное чтение канцелярии и проведение мессы Девы-мученицы в честь Филомены 11 августа. - Источник

Здесь мы видим, что сила авторитета Конгрегации обрядов, изданной в Acta Apostolicae Sedis, была поставлена ​​под сомнение, потому что она не имеет одобрения Папы св. Иоанна XXIII, что вызвало замешательство среди верующих в год, когда они издали Решение конгрегации в 1961 году.

На самом деле, когда один из верующих, глубоко почитавший св. Филомену, спросил св. Папу Павла VI о проблемах и неясностях, связанных с решением Конгрегации, он просто сказал: «Просто не обращайте на это внимания, продолжайте свою преданность».

Декларация св. Пия X, возводящая культ св. Филомены во Всемирное архибратство, не может быть изменена никакими будущими папами, а тем более простым решением Конгрегации обрядов.

Братство святой Филомены было возведено в ранг архибратства папой Львом XIII в ноябре 1886 г.

16 июня 1907 года Верховный понтифик Пий X, принимая на аудиенции отца Пети из Парижа, руководителя работы святой Филомены, воскликнул: «Ах, святая Филомена! Очень грустно читать то, что недавно было написано против ее» (Святой Отец имел в виду некоторых недоброжелателей культа святой Филомены, которые осмеливались утверждать, что наша Маленькая Святая даже не существовала.) «Невероятно, — продолжал Святой Отец, — что такие вещи могут происходить без они (хулители), глядя на великий аргумент в пользу святой, Святой CurÉ из Арса. Ей, от ее имени и через ее заступничество он получил бесчисленные милости и постоянные чудеса ".

Чтобы окончательно утвердить культ святой Филомены и дать окончательное слово, 21 мая 1912 года Папа Пий возвел досточтимое архибратство святой Филомены во всемирное архибратство с помощью Апостольской записки «Pias Fidelium Societates», в которой он очень ясно: «Мы постановляем настоящими словами, что оно должно оставаться всегда стабильным, действительным и действенным, что оно получает и получает свои результаты полностью и полностью, таким образом, оно должно регулярно оцениваться и определяться, и если оно протекает каким-либо другим образом , оно будет недействительным и не имеющим цены, какой бы авторитет ни был…» - История Вселенского Архибратства святой Филомены

Святой Пий X издал декрет 21 мая 1912 года с очень четким заявлением, что никакое будущее решение не может изменить принятое ими решение о возведении культа святой Филомены во Всемирное архибратство.

Противостояла ли Конгрегация обрядов в 1961 году этому указу св. Пия X? Ответ - нет.

или лучший вопрос;

Может ли Конгрегация обрядов иметь каноническую власть, чтобы противостоять Указу, изданному св. Пием X 21 мая 1912 года?

Ясный ответ - НЕТ. Следовательно, преданность культу св. Филомены остается, и статус св. Филомены как святой сохраняется, потому что Конгрегация обрядов в 1961 году не может также возражать против решения Конгрегации обрядов в 1837 году отслужить служение и приношение мессы в честь Святой Филомены Девы-мученицы, потому что она имеет выраженное общественное одобрение Папы Григория XVI, в то время как последний не имеет.

Каков официальный статус личности Филомены, в свое время литургически канонизированной папой Григорием XVI?

Из-за литургической манеры, которую Папа Григорий XVI разрешил ввести в литургию литургический культ [св.] Филомены, и того факта, что префект Конгрегации обрядов официально запретил литургический культ [св.] Филомены с одобрения тогдашнего папы св. Иоанна XXIII, в этом вопросе много путаницы.

Ни о каких исторических Филоменах ничего не было известно. Выдающиеся археологи настаивали на том, что плитки взяты из близлежащей гробницы. Несмотря на эти попытки погасить энтузиазм тех, кто объявил эти кости мученицей, в течение двух десятилетий процветал культ Филомены, подробная биография и сообщения о многих чудесах. В 1961 году Конгрегация обрядов исключила ее праздник из римского календаря из-за отсутствия исторических свидетельств ее существования вместе с праздником святого Христофора. Возникновение культа Филомены и продолжающееся почитание ее в двадцать первом веке необходимо рассматривать на фоне дуэли между традиционной религиозностью и современным рационализмом.

Даже когда ее пир был официально запрещен, ее преданные продолжали просить и приписывать исцеление ее заступничеству. Ее отсутствие в календаре не было запретом на частную молитву, но это означает, что Конгрегация обрядов нашла недостаточно доказательств в отношении нее, чтобы указать место в календаре или разрешить назвать для нее официальные католические учреждения. - Легенда о Святой Филомены

Прежде всего давайте взглянем на исторически сложившееся!

• 24/25 мая 1802 года в Катакомбах Присциллы были обнаружены останки молодой девушки/женщины.
• Надпись на плитах, закрывающих гробницу, гласила: «LUMENA/PAX TE/CUM FI».
• Мерзость, содержащая сухое вещество, найденная в гробнице, считалась кровью, но сама по себе не является доказательством могилы мученика. Взгляните на стеклянную вазу с кровью, которая была найдена внутри гробницы святой Филомены. Теперь, если гнусное должно считаться подлинным, а гробница нетронутой с третьего века, то почему гнусный факт нарушается? Гробница явно была переоборудована для неизвестных артефактов.

• В декрете Священной Конгрегации Обрядов , утвержденном Папой 30 января 1837 года, праздник святой Филомены был установлен как одиннадцатое августа. На самом деле это не была канонизация, провозглашенная самим Папой Григорием, как того требует Cælestis Hierusalem Cives Папы Урбана VIII , и это не было торжественно издано декретом, поскольку это было Священное собрание обрядов, издавшее декрет, а не сам верховный понтифик, хотя Папа Григорий подтвердил указ.
• Римский мартиролог содержит имена всех святых, официально канонизированных. Теперь он не содержит имени Филомены и фактически никогда не включал имя этой Филомены, которое, как видно, отсутствует в издании 1856 года, опубликованном примерно через двадцать лет после указа 1837 года. Он отсутствует и в более поздних изданиях.
• 14 февраля 1961 года Священная Конгрегация Обрядов издала литургическую директиву об исключении праздника святой Филомены, 11 августа, из всех литургических календарей. См. Acta Apostolicae Sedis , стр. 174. Папа св. Иоанн XXIII одобрил указ.

Теперь давайте более внимательно посмотрим на доказательства.

Обнаружена в 1802 году в гробнице в Катакомбах святой Присциллы , но нет никаких исторических свидетельств того, что Филомена действительно существовала. Считается мучеником 4 века. Ни один Отец Церкви или церковный историк никогда не упоминает и даже не создает иллюзии того, что Филомена действительно существовала. С 4 века до 1802 года, для всех интенсивных целей, она была неизвестна ни в каких агиографиях. Несмотря на это, существует настоящая святая Филомена V века, и она вписана в римском мартирологе с праздником 5 июля.

В 1634 году указом Cælestis Hierusalem Cives папа Урбан VIII запретил существование любого публичного культа предполагаемого святого , если его / ее мученичество или героические добродетели не были официально признаны Конгрегацией обрядов. Точно так же культ любого лица, считающегося святым, не может быть законным, если не будет доказано в процессе per viam культ, что он / она был объектом незапамятного общественного почитания, по крайней мере, за сто лет до публикации декрета. [Св.] Филомена не выполнила эту главную задачу папы Урбана VIII.

На самом деле мы даже не знаем, следует ли правильно приписывать имя Филомены останкам, найденным в гробнице. Плитки (кирпичи) были в неправильном порядке; что привело некоторых к мысли, что гробница была отремонтирована другим христианином.

Некоторые предположили, что имя fi-lumina на самом деле должно быть filia lumina и переводиться как дочь света . Если это так, она может быть мученицей с неизвестным именем.

В 1802 г. во время поиска реликвий в катакомбах был найден очаг, запечатанный тремя плитками со следующей надписью: Lumena pax te cum fi .

Плитки, закрывающие рассматриваемую гробницу, были обнаружены как таковые:

На первый взгляд, это можно было бы прочитать как малограмотную латынь для: Lumina [et] pax tecum, fi[li/a] или «Света и мира тебе, о сын/дочь», без имени. данный. - (Источник)

Другие считают, что плитки должны были располагаться в другом порядке: Filumena pax tecum .

Надпись на трех плитках, давшая латинское название «Филумена» («Филомена» на английском языке), относится к середине или второй половине второго века, а найденное тело относится к четвертому веку, когда гонения христиан закончилось. Не только имя, но и лист, два якоря и пальма, украшавшие три изразца и которые, как считалось, указывали на то, что Филумена была мученицей (хотя необходимая связь между этими символами и мученической смертью отрицалась), не имели никакого значения. отношение к лицу, чьи останки были обнаружены. В четвертом веке пономари регулярно делали перестановку плиток, повторно используя уже выгравированные материалы, с целью указать, что это не тот человек, который теперь похоронен на этом месте. -(Источник)

Следует также отметить, что ни одно чудо, приписываемое [св.] Филомене, не было одобрено Римом!

Ни одна из историй о «чудесных исцелениях», которые десятилетиями распространяла святыня в Муньяно, никогда не была одобрена Римом. Духовенство и прочие, заявляющие, что «человек Х исцелился заступничеством св. Филомены», не имеют абсолютно никакого права делать такие заявления и, таким образом, прямо нарушают Церковный Закон по этому вопросу. Дело в том, что для того, чтобы Церковь официально приписала чудо заступничеству конкретного человека, требуется длительное расследование, включающее подробные экспертизы как со стороны медицинских экспертов, так и со стороны Ватикана. - Почему Филомена больше не считается святой?

Теперь, если Папа Григорий XVI разрешил литургически праздновать культ этой конкретной Филомены через Конгрегацию обрядов; Само собой разумеется, что Папа Святой Иоанн XXIII через эту же Римскую Конгрегацию мог полностью подавить ее культ, потому что до сих пор она никогда не была официально канонизирована ни одним Верховным Понтификом. Канонизировать святых может только Папа Римский, а не Священная Конгрегация Обрядов.

Несмотря на все вышесказанное, ряд прелатов обратились к Папе Павлу VI по поводу дилемм, вызванных степенью при Папе Иоанне XXIII. Папа Павел VI обычно отвечал примерно так:

«Пусть это не беспокоит вас и не беспокоит ваших людей; пусть почитание святой Филомены продолжится, как прежде». - Пришло время встретить святую Филомену

С 1961 года о ней почти забыли как потому, что мы знаем, что есть люди, дарующие ее имя своим детям, так и потому, что миряне, возможно, не совсем понимали, что именно говорила Церковь.

Из того, что мы можем сказать, Церковь не говорит, что она не святая, но что ей нельзя воздавать всеобщие литургические почести. Следующая статья привела хороший аргумент, хотя в настоящий момент это невозможно проверить:

Теперь вопрос, который необходимо рассмотреть в этом эссе, — это то, что Священная Конгрегация Ритуалов сказала в отношении святой Филомены. Они удалили праздник святой Филомены из календаря из-за отсутствия исторических свидетельств ее существования. Здесь очень важно отметить, что Конгрегация обрядов не обладала какой-либо церковной властью. Это была лишь «литургическая директива». Однако эта директива привела многих в замешательство, и это правильно. На самом деле это беспокоило и епископов. Епископ Себастьян Фернандес из Майсура, Индия, собор которого был освящен в честь Филомены, в 1964 году отправил письмо Папе Павлу VI. Это письмо было отправлено Муньяно епископом Фернандесом следующего содержания:

«Что я должен сделать для людей в моей епархии, которые сильно обеспокоены постановлением Священной Конгрегации относительно Святой Филомены?» Павел VI ответил: «Пусть это не беспокоит вас и не беспокоит ваш народ; пусть почитание святой Филомены останется прежним» (proseguiva come prima). - Святая Филомена: миф или реальность?

Таким образом, в заключение можно с уверенностью заключить, что культ святой Филомены был официально (литургически) запрещен Ватиканом, но, тем не менее, Рим терпел поклонение святой Филомены.

Дополнительную информацию можно почерпнуть из следующих статей:

• Почему Филомена больше не считается святой?
• Филомена (Википедия)
• Филомена среди низложенных святых