Кто самый последний святой, признанный как католической, так и православной церквями?

Я считаю, что правильным ответом будет либо Авраам Ростовский, умерший между 1073 и 1077 годами; или Антоний (Антоний) Печерский, умерший в 1073 году. Оба фигурируют в списке католических святых , и оба почитаются в Восточной Православной Церкви.

Авраам известен как Авраам Чудотворец в Православной Церкви, где его вспоминают 29 октября. Жизнь его описывается :

Святой Аврамий, архимандрит Ростовский, в миру Аверкий, в юности оставил родительский дом и вступил на путь христианского подвижничества. Приняв монашескую схиму, Аврамий поселился в Ростове на берегу озера Нерон. В Ростовской земле было немного язычников, и святитель усиленно трудился над распространением истинной веры.

Недалеко от келлии святого находилось языческое капище, где язычники поклонялись каменному идолу Велеса (Волоса), наводившему страх на жителей Ростова. В чудесном видении предстал перед Аврамием апостол Иоанн Богослов и дал ему жезл с крестом наверху, которым преподобный разрушил идола. На месте языческого капища святой Аврамий основал монастырь в честь Богоявления и стал его настоятелем.

В память о чудесном явлении святой преподобный построил церковь во имя святого Иоанна Богослова. Многие язычники были уговорены и крещены святым Аврамием. Особенно велико было его влияние на детей, которых он обучал умению читать и писать, наставляя их в законе Божием, и постриг из их числа монахов.

Всех, кто приходил в монастырь, принимали с любовью. Жизнь святого была постоянным молитвенным и трудовым трудом на благо братии: дрова для печи рубил, монашеские одежды стирал, воду для кухни носил. Святой Аврамий скончался в старости и был погребен в Богоявленской церкви.

Его святые мощи были обретены при великом князе Всеволоде (1176-1212). В 1551 году царь Иван Грозный перед своим походом на Казань совершил обход святых мест. В Богоявленско-Абрамьевском монастыре иноки показали ему жезл, которым святой Аврамий разрушил идола Велеса. Посох царь взял с собой в поход, а крест остался в монастыре. А вернувшись вновь после покорения хана, Иван Грозный повелел построить при Абрамьевом монастыре новую каменную церковь в честь Богоявления с четырьмя приделами, а также снабдил ее книгами и иконами.

Описывается жизнь Антония Печерского :

Святой Антоний Киево-Печерский родился в 983 году в Любече, недалеко от Чернигова, и в крещении был наречен Антипой. Обладая страхом Божиим от юности своей, он возжелал облечься в иноческую схиму. Достигнув зрелого возраста, он скитался, пока не пришел на Афон, горя желанием подражать подвигам его святых обитателей. Здесь он принял монашеский постриг, и молодой монах угодил Богу во всех аспектах своих духовных подвигов на пути добродетели. Он особенно отличался смирением и послушанием, так что все монахи радовались, видя его святую жизнь.

Игумен увидел в преподобном Антонии великого будущего подвижника и, вдохновленный Богом, отослал его обратно в родную землю со словами: «Антоний, пора тебе наставлять других в святости. Вернись на свою русскую землю и будь примером для других. Да пребудет с вами благословение Святой Горы.

Вернувшись в землю Русскую, Антоний стал объезжать монастыри окрест Киева, но нигде не нашел той строгой жизни, которая влекла его на Афон.

Промыслом Божиим пришел Антоний на киевские горы, к берегам Днепра. Лесной массив у села Берестово напомнил ему о любимом Афоне. Там он нашел пещеру, выкопанную священником Иларионом, впоследствии ставшим митрополитом Киевским (память 21 октября). Так как ему понравилось это место, Антоний со слезами молился: «Господи, да пребудет на этом месте благословение Святой Горы, и укрепи меня, чтобы остаться здесь». Он стал подвизаться в молитве, посте, бдении и физическом труде. Через день или через день он ел только сухой хлеб и немного воды. Иногда не ел по неделе. К подвижнику стали приходить за благословением и советом, а некоторые решили остаться со святителем.

Среди первых учеников Антония был преподобный Никон (память 23 марта), постригший в монастыре преподобного Феодосия Печерского (память 3 мая) в 1032 году.

Добродетельная жизнь преподобного Антония озарила русскую землю красотой монашества. Преподобный Антоний с любовью принимал жаждущих монашеской жизни. Научив их, как следовать за Христом, он попросил преподобного Никона постричь их. Когда вокруг преподобного Антония собралось двенадцать учеников, братия вырыла большую пещеру и построила в ней церковь и кельи для монахов.

Поставив настоятелем братии игумена Варлаама, преподобный Антоний удалился из монастыря. Он выкопал себе новую пещеру и спрятался в ней. Там тоже вокруг него стали селиться монахи. После этого святитель построил небольшую деревянную церковь в честь Успения Божией Матери над Дальними пещерами.

По настоянию князя Изяслава игумен Варлаам удалился в Димитриев монастырь. По благословению преподобного Антония и при общем согласии братии игуменом был избран кроткий и смиренный Феодосий. К этому времени число братии уже достигло ста человек. Киевский великий князь Изяслав (+ 1078) отдал монахам холм, на котором были построены большая церковь и кельи, с частоколом вокруг. Так был основан знаменитый монастырь над пещерами. Описывая это, летописец замечает, что хотя многие монастыри были построены императорами и вельможами, они не могли сравниться с теми, которые строятся святыми молитвами и слезами, постом и бдением. Хотя у преподобного Антония не было золота, он построил монастырь, ставший первым духовным центром Руси.

За святость жизни Бог прославил преподобного Антония даром прозорливости и чудотворения. Один из примеров этого произошел во время строительства церкви Великих пещер. Сама Пресвятая Богородица стояла перед ним и преподобным Феодосием во Влахернском храме в Константинополе, куда они были чудесным образом перенесены, не покидая родной обители. На самом деле в Константинополе явились в своих образах два ангела (см. 3 мая, счет Киево-Печерской иконы Пресвятой Богородицы). Получив золото от Божией Матери, святые поручили мастерам-зодчим, пришедшим из Царьграда в Русскую землю по повелению Царицы Небесной, построить храм в Печерском монастыре. В этом явлении Богородица предсказала грядущую кончину святого Антония, которая произошла 10 июля 1073 года.

Преподобный Серафим Саровский (1754-1833) здесь как нельзя лучше подходит.

Святой Серафим Саровский ( русский : Серафим Саровский ) (1 августа [OS 19 июля] 1754 (или 1759) - 14 января [OS 2 января] 1833), урожденный Прохор Мошнин (Прохор Мошнин), один из самых известных русских монахов. и мистики в Восточной Православной Церкви. Его обычно считают величайшим из старцев (старейшин) XIX века. Серафим распространил на мирян монастырское учение о созерцании, теории и самоотречении. Он учил, что целью христианской жизни является обретение Святого Духа. Возможно, его самая популярная цитата среди православных верующих: «Стяжи миролюбивый дух, и тысячи вокруг тебя спасутся».

Серафим был прославлен (канонизирован) Русской Православной Церковью в 1903 году. Его биограф Николай Мотовилов был одним из его «духовных чад». Папа Иоанн Павел II назвал его святым. (Википея).

В Интернете есть много католических сайтов, на которых Серафим Саровский причислен к лику святых.

Вот что сообщает «Catholic Saints Info» о преподобном Серафиме Саровском:

Сын строителя, он вырос в семье среднего класса. Преподобный в Сарове в 1777 году, приняв имя Серафим. Прилежный мальчик, он смог применить себя там, поскольку саровские монахи проводили большую часть дня, изучая Священное Писание и ранние церковные писания. Тяжело больной и прикованный к постели с 1780 по 1783 год, Серафим продолжал учебу и неоднократно получал явления Богородицы. Рукоположенный в 1793 году, он ежедневно служил мессу, что было необычно для того времени.

В 1794 году стал отшельником в лесу близ Саровского монастыря. В 1804 г. он был жестоко избит ворами и оставлен умирать; он потащился в монастырь, пять месяцев выздоравливал, а остаток жизни провел сгорбившись и нуждаясь в трости для ходьбы. Некоторое время он жил на вершине столба, затем в замурованной келье. Предлагал Саровское игуменство в 1807 году, но отказался и следующие три года прожил молча.

В 1810 году его здоровье ухудшилось до такой степени, что он больше не мог жить в лесу. Он вернулся в Саровский монастырь и жил отшельником в его стенах. В 1832 году он получил видение от Девы Марии, которая сказала ему вернуться в мир и поделиться своей мудростью с другими. Он привлек последователей и учеников, стал известен как целитель, а почетный старец называл его по-русски духовным учителем. Многие из его учений были переизданы на Западе, а Папа Иоанн Павел II упоминал его в книге «Порог надежды» ( как святого ).

В нашей воскресной энциклопедии святых день памяти преподобного Серафима Саровского указан как празднуемый в католической церкви 2 января.

Поскольку мы пришли из православной церкви, чтобы присоединиться к католической, я попросил нашего священника, о. Дэвид Мейнзен , если было бы приемлемо сохранить ту же святую покровительницу, великую княгиню Елизавету . Я задавался вопросом, поскольку правила канонизации для католиков изменились, допускаются ли только святые времен унии.

Он сказал о православных, за исключением тех, кто боролся с католической церковью: «Их святые — наши святые». Так что я бы сделал вывод, что он вообще был бы последним канонизированным православным. Старец Паисий — последний, о ком я слышал, но постоянно канонизируются все новые и новые.

В несколько иной формулировке на вопрос ответили «Католические ответы »: «В официальном мартирологе римского обряда, изданном при св. Иоанне Павле II, есть несколько святых, живших после Великого раскола Востока и Запада, — например, св. Борис и Глеб и преподобный Сергий Радонежский в России. Например, в некоторых византийских обрядах почитается святой Григорий Палама, должность которого находится в приложении к служебной книге, изданной для греко-католиков в Италии. Так что простой ответ — да, католическая церковь в целом приняла бы почитание православных святых в случае примирения общин».

Я не думаю, что какой-либо единый, полный список святых где-либо публикуется. Например, в другом ответе говорится, что Index Causarum Sanctorum ac Beatorum неполный . Acta Sanctorum, упомянутый также, заканчивается 1940 годом . И их нелегко обновить. Для святых , официально признанных как католиками, так и православными, лучшее, что я могу предложить, — это объединить ресурсы. Один из способов сделать это, если вы ищете на католических веб-сайтах с текущими списками святых, например , на сайте www.cathol.org, по запросу «православный», некоторые из этих святых всплывут, например, Царственные мученики Романовы .

Последний Отец Церкви , почитаемый ¹ и Востоком, и Западом вместе, — это языческий греческий философ Сократ , учитель Платона , чьи апофатические учения глубоко отражаются в восточном православном мистицизме , и чьим учеником был Аристотель , чьи катафатические взгляды глубоко сформировали и оказали значительное влияние на христианство. Римско-католическая схоластика , особенно томизм Фомы Аквинского . Итак, если Великий(Величайший) Расколв христианстве произошло за четыре столетия до рождения его Основателя, поэтому этот вопрос представляется бессмысленным и, таким образом, согласно одной из знаменитых притчей царя Соломона ( 26:5 ), заслуживает столь же (не)подходящего ответа.

¹ _{В некоторых православных церквях на наружных стенах над главным входом изображены дохристианские греческие философы , отдавая дань традиции раннехристианских апологетов, которые видели в них выполнение для язычников той же роли, что и еврейские пророки в древнем Израиле.}