Почему католическая церковь требует чудес для причисления к лику святых?

Почему кому-то нужно приписать чудо (или два), прежде чем он сможет официально стать Святым? [...]

Понял как спрашивают,

«Почему в Церкви существует формальный процесс канонизации и почему требуются чудеса, когда «явных доказательств праведности [жизни должно быть достаточно]»?"

На последнюю часть вопроса отвечает эта статья Беатификация и канонизация | Новое пришествие :

Католическая церковь канонизирует или причисляет к лику блаженных только тех, чья жизнь была отмечена проявлением героической добродетели , и только после того, как это доказано общей репутацией святости и убедительными аргументами.

Почему формальный процесс?

Ответ содержится в формуле канонизации, такой как приведенная ниже:

Поэтому сегодня на торжественной Мессе на площади Святого Петра перед огромным множеством верующих Мы произнесли следующую формулу: В честь Пресвятой и Нераздельной Троицы, для возвышения католической веры и умножения христианской жизни. , властью Господа нашего Иисуса Христа и святых апостолов Петра и Павла и своей собственной, после тщательного обдумывания, часто призывая помощь Божию, и по совету многих братьев наших епископов , объявляем и определяем блаженных N быть святым, и Мы вписываем его имя в список святых, постановляя, чтобы во всей вселенской Церкви он благоговейно чтился среди святых. Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Так как вознесение кого-либо к алтарям чтит Пресвятую Троицу и будет служить возвышению католической веры и умножению христианской жизни, акту предшествовало тщательное обдумывание, частое обращение к помощи Божией и по совету многих епископов.

Зачем нужны чудеса?

Люди могут ошибаться в отношении репутации человека как святого, но не Бога. До того, как на свет появился настоящий Марсьяль Масиэль , если посмотреть на основанные им работы, можно было подумать, что он живой святой.

Статья Беатификация и канонизация | Новое пришествие, процитированное выше, гласит:

Церковь [видит] в святых не что иное, как друзей и служителей Божиих, чья святая жизнь сделала их достойными Его особой любви.

После того, как Иисус совершил чудо, в результате которого слепорожденный прозрел, евангелия свидетельствуют, что «[мы] знаем, что Бог не слушает грешников, но кто служит Богу и исполняет волю Его, того слушает Бог». '

Поэтому чудеса, совершенные через заступничество друзей и служителей Божиих, свидетельствуют об окончательной дружбе на небесах в присутствии Бога.

---

Примечания:

1. Обратите внимание, что на небе есть святые, формально не канонизированные, чье Торжество [Всех Святых] празднуется 1 ноября.
2. Святой Павел называл христиан «святыми» . Это призыв ко всем.
3. Для канонизации папа может использовать и использует один из двух методов, каждый из которых представляет собой новый вид канонизации, т . е . формальную канонизацию и эквивалентную канонизацию. [ср. статья о Новом пришествии, ссылка на которую приведена выше].

---

Дальнейшее чтение:

• АПОСТОЛЬСКАЯ КОНСТИТУЦИЯ DIVINUS PERFECTIONIS MAGISTER | Папа Святой Иоанн Павел II [Великий] .
• НОВЫЕ ЗАКОНЫ О ДЕЛАХ СВЯТЫХ обнародованы в 1983 году | КОНГРЕГАЦИЯ ПО ДЕЛАМ СВЯТЫХ .

Обратите внимание, кан. 1403 §1 .

Особый папский закон ¹ регулирует причины канонизации служителей Божиих.

^{1. См. предыдущие пункты.}