В конце Амиды , в Осе Шалом , мы кланяемся в одну сторону, в другую сторону и вперед, это также делается в конце Леха Доди . Я всегда делал это, начиная с левого и затем правого (в обоих случаях). Но я видел, что некоторые люди делают это наоборот.
Существует ли правильный порядок поклонов в этих двух случаях?
Для Лечи Доди yeshiva.org.il говорит:
Что касается поклонов, Р. Яков Эмдин сообщает, что его отец, Хахам Цви, трижды кланялся, говоря Бо'и Калах, слева от него, затем справа и затем спереди. Это идентично поклонам, упомянутым, когда мы заканчиваем Шмоне Эсре. Идея в том, что Щина (Божественное Присутствие) как бы перед нами («Я всегда ставил пред собою Всевышнего», Тегилим 16, 8), поэтому мы кланяемся Ей справа (… от Его Десницы ( пришел) огненный закон», Дварим 33, 2) перед Ее уходом, а потом, как бы, к Ней.
Следует отметить существенное отличие, что поклоны в конце Шмоне Эсре упоминаются в Талмуде (Йома 53б) и Шулхан Арух (Ор. гл. 123, 1) и являются общепринятыми, в отличие от поклонов в конец Леха Доди, который не цитируется большинством поским и является относительно недавним обычаем лишь некоторых общин.
Шулхан Арух ОС 123:1 говорит сначала налево, потом направо.
כּוֹרֵעַ וּפוֹסֵעַ ג' פְּסִיעוֹת לְאַחֲרָיו, בִּכְרִיעָה אַחַת, וְאַחַר שֶׁפָּסַע ג' פְּסִיעוֹת בְּעוֹדוֹ כּוֹרֵעַ, קֹדֶם שֶׁיִּזְקֹף, כְּשֶׁיֹּאמַר עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוֹפֵךְ פָּנָיו לְצַד שְׂמֹאלוֹ; וּכְשֶׁיֹּאמַר הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, הוֹפֵךְ פָּנָדָויֹדְוְָדּוְָדּוָפֵךְ וְאַחַר כָּךְ יִשְׁתַּחֲוֶה לְפָנָיו, כְּעֶבֶד הַנִּפְטָר מֵרַבּוֹ.
Один кланяется и делает три шага назад, все еще кланяясь. После трех шагов, еще с поклоном и перед выпрямлением: при произнесении «Осе шалом б'мромав» - повернуть голову налево; «Йаасе Шалом» — повернуть голову вправо; затем поклонитесь вперед, как слуга, прощающийся с хозяином.
Дэнни Шеманн
мш210