Произнеся амиду, попадаешь в йихуд

Допустим, вы находитесь в середине своего Шмоне Эсрей, когда внезапно ситуация становится йихуд. Что вы можете/должны/должны делать?

Я знаю такие базовые вещи, как «не прерывать одну мицву ради другой» и «положительные мицвот [своего рода] отменяют запреты» и т. д., но они, похоже, не проливают много света. Из примечания 4 здесь следует, что сегодня мы относимся ко всем вопросам йихуда как к раввинистическим заповедям. И здесь (и на основе других знаний) похоже, что мы обычно не прерываем тфилу для других мицвот, даже для изучения Торы (= библейской). Таким образом, мой инстинкт говорит, что мы не отходим от Амиды, чтобы выйти из йихуда. . Но, возможно, более безопасным ответом будет: «Будьте настолько поглощены своей амидой, что не заметите, находитесь ли вы в йихуде или нет».

Случаи: 1) Кто-то с максимальным уровнем обязательств в том шмонех эсрей 2) Кто-то с минимальным, т.е. мать давенинг маарив, или тефилас недава; A) Действительно серьезная йихудская ситуация B) Что-то пограничное

(Не уверен, что это что-то изменит, поскольку человек, тем не менее, стоит перед Святым, Благословен Он, и по какому-то естественному принципу мы не прерываем этого)

Сама по себе ходьба не является хефсеком. Ходьба больше похожа на сидение. Вы не должны делать это во время Амиды, но если вы больны или что-то в этом роде, вы можете
Кроме того, если у человека есть йирас шамаим, чтобы не двигаться, предположительно, у него будет йирас шамаим, чтобы не нарушать то, от чего йихуд защищается во время молитвы.
@DoubleAA Как насчет того, что ты не двигаешься, даже если змея обвивается вокруг твоих ног?
это преувеличение или относится к неядовитым змеям.
@DoubleAA Я верю вам, но источник был бы признателен, если это удобно
@DoubleAA Кроме того, основываясь на этой информации, вы пришли к выводу, что нам следует переехать?
Хороший вопрос. Кажется, что любой реальной ситуации с ихудом (это настоящий закон, а не чумра или минхаг), вероятно, очень легко избежать, если принять небольшую предосторожность (оставлять дверь приоткрытой перед молитвой, открывать шторы на окнах, выходящих на улицу и т. д.). или, вероятно, не произойдет. Но это могло случиться.
Просто, чтобы вы знали, что Арух Хашулхан (22: 1) правила, такие как Тосафос и Тур, что Йихуд с Эрвой является запретом Торы, а не Рамбамом. Вот ссылка: hebrewbooks.org/… и она продолжается на следующей странице.
Я не знаю, какой источник цитирует Википедия, но в этой статье даже говорится, что она библейская, просто снисходительность применяется так же, как и раввинский йихуд.
А мехица? Разве это не делает синагогу на два домена и, таким образом, туда, где вам не нужно беспокоиться об йихуде?
@SAH Змея на лодыжках говорит, что НЕ ПРЕРЫВАТЬ. Это ничего не говорит о ходьбе. Не обращайте внимания на тот факт, что змея уже обвилась вокруг вас, так что вы точно не сможете уйти. И на самом деле это может побудить змею укусить в целях самообороны, поэтому лучший выбор — оставаться на месте.
Шазаль удивилась бы, как вы заметили посреди Шемоне Эсрей. <grin> Серьезно, это галахическая проблема; например, правило не идти впереди того, кто говорит 18, основано на предположении, что я не замечаю, что кто-то ждет на периферии 4 amma, пока я закончу, и не отвлекаюсь на /это/....
Между прочим, я узнал хасидскую мысль о том, что змеи и скорпионы относятся к разным видам отвлекающих мыслей.

Ответы (1)

Это хороший вопрос. Я быстро огляделся и не увидел, что этот вопрос где-либо задан, поэтому я постараюсь найти ответ на основе других областей исследования. Шулхан Арух Эвен Хаэзер Симан 22 говорит здесь , что уединение с эрвой является биликальным запретом. Другие женщины, такие как незамужние девушки, являются запретом Рабина.

Шулхан Арух здесь говорит, что в случае, когда ребенок помочился в синагоге, пока Конгрегация находится в Давенинге (что является всего лишь Иссуром Д'рабананом), ему разрешается пройти 4 амоса или даже выйти из синагоги, чтобы закончить Давенинг. Там Мишна брура объясняет, что ходьба не является Хефсеком для Шмоны Эсрей, если это необходимо. Мишна Берура продолжает и говорит, что если ребенок испражняется посреди Шмоны Эсрей (что является библейским запретом для Давена перед), нельзя продолжать Давен там как есть, и одному даже разрешено говорить, если это необходимо, и рассказывать другим прихожанам вокруг. ему они должны двигаться.

Подводя итог, мы видим, что даже по раввинистическому запрету человеку разрешается ходить в другое место во время Шмоны Эсрей, и это не составляет Хефсек в Давенинге.

Одинокие девушки являются раввинами только в том случае, если они не ниддоты
@sah, это ответ на твой вопрос?
@Эрл Спасибо; Я думаю, что ваш ответ был бы отличным ответом на этот вопрос: judaism.stackexchange.com/questions/83095/… . Что касается вопроса здесь, мне все еще интересно найти авторитетный источник, посвященный этому конкретному иньяну.
@Earl Извините за мое невежество, но что такое «эрва» применительно ко всему человеку? Кто-то показывает эрвах или просто кому-то запрещено...?
@SAH Я полагаю, что это означает кого-то, кто был бы запрещен другому мужчине, например, замужней женщине.
Я думаю, что «эрва» включает в себя некоторых членов семьи.
Произнеся амиду, попадаешь в йихуд
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v