Каков рекомендуемый возраст вступления в брак для девочек согласно Шастре?

Я помню, как читал, что девочки должны выходить замуж в возрасте до 12 лет. Цель вопроса не в том, чтобы спровоцировать дискуссию об идеальном возрасте для замужества в современном мире, а в том, чтобы узнать, что рекомендуют наши священные писания.

Поймите, что в индуизме шрути и смрити — это разные книги. Шрути вечна, и слова Бога не имеют отношения к антропному миру. Смрити (включая Манусмрити, Итихасу, Пурану) написаны человеком и, следовательно, имеют ограниченный объем и полезность. Итак, когда вы спрашиваете о юриспруденции в индуизме, которая регулируется смрити, вы задаете неправильный вопрос, потому что религиозные законы в индуизме подвергаются социальной и временной проверке.
Свами Вивекананда был категорически против детских браков. Единственное место, где я когда-либо видел, чтобы он использовал слово «ненависть» по отношению к своим личным чувствам, было, когда он писал, что испытывает сильную ненависть к ним и не будет иметь ничего общего ни с ними, ни с теми, кто их потворствует. В шрути нет ничего, что оправдывало бы это.
Посмотрите, что об этом говорится в Васиштха Дхарма Шастре: священные тексты.com/hin/sbe14/ sbe1420.htm
@VineetMenon Смрити, хотя и написаны человеком, предназначены для того, чтобы их всегда помнили и следовали им. Они являются окончательными руководящими принципами для человечества для благополучия, чтобы предотвратить проступки. Для каждой юги подходят разные смрити. Например, для крита юги подходит ману смрити, для кали юги подходит парашара смрити.
@SwamiVishwananda, «В Шрути нет ничего, что оправдывало бы это». - Вы прочитали и поняли все «Шрути», по крайней мере, те, которые сохранились, учитывая, что большинство из них утеряно во времени?
@ram в моих чтениях различных шрути за более чем 45 лет я не помню, чтобы к нему обращались. Шрути посвящены Брахману и тому, как Его достичь, а не мирским человеческим событиям, мирским правилам и запретам. Этому посвящены различные смрити, но смрити меняются со временем, местом и обстоятельствами.
@SwamiVishwananda, сказать, что «смрити меняются со временем, местом и обстоятельствами», — это то же самое, что сказать, что время меняется между Дели, Лондоном и Токио. только часы. Смрити не «меняется». Они уже установлены, НО они разные для разных юг. В начале творения для каждой юги устанавливаются разные законы. Вместо того, чтобы говорить: «Законы меняются со временем», вы должны сказать: «Законы каждый раз меняются». Шрути НЕ только о Брахмане, это только часть Упанишад. Несколько частей Вед ​​(атхарва) рассказывают о мирских событиях, таких как победа над врагом.
@SwamiVishwananda Но это не имеет смысла, потому что Сарада Ма вышла замуж, когда была ребенком!
@SuryaKantaBoseChowdhury, да .. Взгляды Свами Вишвананды кажутся произвольно ограниченными шрути и игнорирующими смрити. И даже в Шрути (Ведах) он произвольно ограничивается Упанишадами (Брахма-бхага) и игнорирует другие лукика/карма-бхаги.

Ответы (5)

Вот что рекомендует эта глава Ману Смрити:

  1. Мужчина в возрасте тридцати лет должен жениться на девушке двенадцати лет, которая ему нравится, или мужчина двадцати четырех лет на девушке восьми лет; если (выполнение) его обязанностей (в противном случае) будет затруднено, (он должен жениться) раньше.

Бхишма говорит почти то же самое в этой главе Анушасаны Парвы Махабхараты:

Человек в возрасте тридцати лет должен жениться на девушке десяти лет по имени Нагника. Или человек в возрасте одного и двадцати лет должен жениться на девочке семи лет.

Обратите внимание, что эти рекомендации более обязательны для нижней границы, чем для верхней границы. Вот что говорит в сноске переводчик Махабхараты:

Говорят, что Нагника носит цельный кусок ткани. Девушке, у которой еще не появились признаки полового созревания, не требуется для укрытия более одного куска ткани. Упоминание о Нагнике, думает комментатор, связано с запретом выдавать замуж девушку даже десяти лет, у которой появились признаки половой зрелости.

а если девушке скажем 24 или 25 лет, по науке она вполне взрослая (даже в 21 она взрослая), а парню 25 или 26 лет, что плохого в таких браках? Почему в шастрах одобряются детские браки?
@Yogi Вот почему я сказал, что эти рекомендации более обязательны для нижней границы, чем для верхней. Когда и невеста, и жених относительно стары, разница в возрасте не имеет большого значения (хотя жених все равно должен быть старше невесты). Что касается того, почему разрешены детские браки, то, во-первых, это способ гарантировать, что ничего плохого не произойдет; незамужняя девушка скорее сбежит с каким-нибудь мальчиком, чем девушка, которая уже находится в доме мужа. Кроме того, это позволяет невесте развить платоническую привязанность к мужу до полового созревания.
Я не уверен, что для возраста нет верхней границы.
В кали-югу авторитетом следует считать парашара смрити. Ману смрити подходит для Крита юги. Ссылаясь на седьмую главу, второй стих парашара смрити: «Мать, и отец, а также старший брат, все эти трое родственников попадут в ад, если до менструации они не женятся на девушке». Ссылка: Парашара Смрити
@SridharJammalamadaka, верхняя граница, вероятно, до менопаузы;)

С сайта kamakoti.org — Kanchi Periyavar — «Pradanam prak rtuh» — до наступления половой зрелости, которая обычно наступает у девочек в возрасте около 12 лет.

Существует также прайашиттам для выполнения после полового созревания. Вы можете спросить своего брихаспати/пурохита.

Цель состоит в том, чтобы гарантировать, что фундамент брака основан на невинном влечении и привязанности до того, как кама/плотское желание войдет в ум. В старину понятие «детский брак» не означало «детских физических отношений», как думают сегодня большинство людей, высмеивающих его.
Невесту отправляли в дом жениха только после полового созревания. Источник - личная семья предков.

Я согласен с тем, что детские браки не означают, что физическое общение с малолетней невестой является обязательным, но в обществе, где статус женщины в сознании большинства был (и в некоторых случаях остается) перефразирован в पुत्रार्थे क्रियते भार्या, я сомневаюсь. люди даже потрудились бы сдерживать свои побуждения к малолетним невестам.
даже для неспециалистов очевидно, что девочки до полового созревания не могут рожать. Таким образом, те, кто нацелен исключительно на потомство в соответствии с утверждением पुत्रार्थे, определенно не будут иметь (или применять) такое стремление к малолетним невестам.
Теоретически это также верно, но подавляющее большинство людей не склонны соблюдать каждое слово шастр, и такие люди нередко скрывают свои сексуальные влечения во имя получения потомства. Когда такие люди могут предаваться неприятным действиям, таким как проституция и мастурбация, нет никакой гарантии, что они не будут заниматься педофилией с малолетними невестами, особенно когда дхармасастры полностью умалчивают о согласии жены на это действие.

У меня нет никакого мнения для этого Qn. Просто чтобы было ясно, что "брак" не обязательно означает "секс" с девушкой. Это скорее ментальная связь, когда девушка начинает видеть в муже своего защитника и хозяина.

Представляя ссылку из Махабхараты Анушасана парва :

Человек в возрасте тридцати лет должен жениться на девушке десяти лет по имени Нагника . 1 Или человек двадцати одного года должен жениться на девушке семи лет . Та девушка, у которой нет ни брата, ни отца, не должна выходить замуж, о вождь расы Бхараты, ибо она может быть задумана как Путрика своего отца. 2 После появления половой зрелости девушке (если она не замужем) следует ждать три года. На четвертый год она должна сама искать себе мужа (не дожидаясь, пока ее родственники выберут его для нее). Потомство такой девушки не теряет своей респектабельности, и союз с такой девушкой не становится позорным. Если вместо того, чтобы выбрать себе мужа, она поступит иначе, то навлечет на себя упрек самого Праджапати. Следует жениться на той девушке, которая не является сапиндой его матери или той же Готрой, что и его отец. Даже это обычай (согласующийся со священным законом), который провозгласил Ману». 3

1: Говорят, что Нагника носит один кусок ткани. Девушке, у которой еще не появились признаки полового созревания, не требуется для укрытия более одного куска ткани. Упоминание о Нагнике, думает комментатор, связано с запретом выдавать замуж девушку даже десяти лет, у которой появились признаки половой зрелости.
2. Когда у отца бывает единственная дочь, он часто выдает ее замуж за какого-нибудь подходящего юношу, понимая, что сын, рожденный от нее, будет сыном, как для целей шраддхи, так и для наследования, а не от мужа, породившего его. но отца девушки. Такой контракт будет действительным независимо от того, выражен он или нет во время брака. Простое желание отца девушки, невысказанное во время брака, превратило бы сына в сына не отца, который его породил, а отца самой девушки. Дочь, зарезервированная для такой цели, называется путрикадхармини, или «облеченной характером сына». Жениться на такой девушке было не почетно. Фактически это был отказ от плодов брака. Даже если он умер во время бракосочетания, все же, если отец, живя, лелеял такое желание, чтобы превратить девушку в путрикадхармини. Отвращение к свадьбе девушек без отца и братьев существует и по сей день.
3 Чтобы понять значение слов Сапинда и Саготра, см. любую работу по индуистскому праву, гражданскому или каноническому.

Согласно «Вишну-пуране», женихам рекомендуется выбирать невест в треть их возраста:

Если он должен жениться, он должен выбрать девушку в три раза моложе его , ту, у которой не слишком много волос, но и не без них, которая не очень черная и не желтая, и которая не является от рождения калекой или уродством. (Вишну-пурана, книга III, глава X)

Термин «нагника» определяется в этой главе «Сканда пураны»:

82. Дева Гаури самая лучшая и самая важная. Рохини считается Мадхьямой (средним). Раджасвала должна быть известна как самая низкая, хотя и равная ее (Рохини) образу.

83. Когда нет менструальных выделений, она Гаури. Когда есть поток, она Рохини. Если девичество еще не полностью развилось, она Канья. Тот, у кого нет груди, — это Нагника.

84. Семилетняя девочка — Гаури; девятилетняя Нагника. Десятилетний будет Канья; выше этого она Раджасвала.

Как многие ответили, это возраст «нагника», упомянутый для вступления в брак в анушасана парве текстов Махабхараты и смрити.

Каков рекомендуемый возраст вступления в брак для девочек согласно Шастре?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v